Carnage

aux vainqueurs ! La France glorifie ses morts et oublie les survivants. Albert, employé modeste et tmoré, a tout perdu. Edouard, artste famboyant devenu une « gueule cassée », est écrasé par son histoire familiale. Désarmés et abandonnés après le carnage, tous deux sont condamnés à l'exclusion. Refusant de céder à l'amertume ou au découragement, ils vont, ensemble, imaginer une arnaque d'une audace inouïe qui metra le pays tout enter en efervescence... Et élever le sacrilège et le blasphème au rang

d’œil adressés à l’illustre prédécesseur Napoléon Ier ( l’antéposition archaïsante de l’adjectif « royal appétit » v.1 ), ▪ et dans la façon de jouer subtilement avec le sens des mots, pour mieux mêler hommes et animaux ( l’antre entouré de carnage v.11 ( = Massacre, tuerie ) se transforme en caverne « pleine d’ossements » v.14 ). C- Le récit Le récit, que le complément de temps « un jour » situe dans un passé indéterminé, non historique, est caractérisé, comme chez La Fontaine, par

---------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- L'extrait que nous allons étudier est tiré de la pièce de théâtre " Le Dieu du Carnage" qui fait partit du théâtre contemporain. Cette pièce a été écrite par la dramaturge REZA Yasmina en 2006. L'étude de cet extrait se fera au début de la pièce lors de la scène d'exposition. Elle présente donc les différents protagonistes comme Véronique

métonymie, métaphore, pronoms personnels, litote, champ lexical de la mer 2ème axe de lecture : UN AMOUR MALSAIN En plus des caractères semblables, l’homme et la mer partagent une relation d’amour/ haine qui semble les détruire. Ils aiment les deux le carnage (v. 15), la mort (v.15) et le combat (v.14). Ils partagent aussi la jalousie (v.12), les mêmes secrets (v.12) et les mêmes richesses intimes (v.11). Ainsi, comme tout au long du recueil Les Fleurs du mal, on retrouve la touche de Spleen propre à Baudelaire

ANDROMAQUE – ACTE III, SCÈNE 8Réponse d’Andromaque au mot « exploit »Mouvement du passage :· 1ère tirade : tirade d’Andromaque, rappel mort Hector, tué par père de Pyrrhus : Achille. Elle s’implique dans le carnage et la mise à sac de Troie : elle refuse pour ces raisons d’épouser Pyrrhus, elle se refus et veut mourir s’il l’y oblige.· 2e tirade : indignation après réplique de Céphise et destruction de la grandeur héroïque de Pyrrhus, réfutation rhétorique· Multiplicité des enjeux d’une tirade chez

Dans ce texte, nous aurons 3 axes : o peinture de la guerre et de la dénonciation de la guerre o La satire de dieu et de la religion o la nature   Etude méthodique I) Peinture et dénonciation de la guerre 1. Le carnage Ce poème peint l'horreur et la boucherie de la guerre. Il la dénonce sur un ton virulent. Cf. Candide Chapitre 3 "boucherie héroïque" très forte antithèse. Juxtaposition de deux termes antithétique → dévalorisation de la valeur de l'héroïsme ; Voltaire

1870 Annonce des axes Dans ce texte, nous aurons 3 axes : peinture de la guerre et de la dénonciation de la guerre La satire de dieu et de la religion la nature Etude méthodique I) Peinture et dénonciation de la guerre Le carnage Ce poème peint l'horreur et la boucherie de la guerre. Il la dénonce sur un ton virulent. Cf : Candide Chap. 3 "boucherie héroïque" très forte antithèse. Juxtaposition de deux termes antithétique ® dévalorisation de la valeur de l'héroïsme ; Voltaire

nul n'a sondé le fond de tes abîmes; O mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos secrets! Et cependant voilà des siècles innombrables Que vous vous combattez sans pitié ni remords, Tellement vous aimez le carnage et la mort, O lutteurs éternels, O frères implacables! de Charles BAUDELAIRE recueil : Les fleurs du mal   Introduction Charles baudelaire est en rupture thématique avec l'oeuvre précédente car adepte et membre du mouvement parnassien. C'est

destruction : « carnage » « tellement ». L’homme et la mer partagent des sentiments humains. Ils se rapprochent pour l’amour ou pour la lutte (lame = vague ou couteau). (Rumeur, abîmes  = homme / plainte, richesses intimes  = mer  sont inversés). * Le goût pour le néant. Les ressemblances : l’homme comme la mer est libre, indomptable, sauvage ; ils partagent les mêmes abîmes, les mêmes secrets, les mêmes richesses intimes, la même jalousie. Enfin ils ont le même goût pour le carnage et la mort.

le plus bestial de l’homme : la guerre. Selon les mots de l’auteur, celle-ci sévit toujours, et le carnage est inépuisable. En France, Ronsard dénonce les horreurs des guerres de religion qui saignent l’Europe dans le courant du XVI et du XVIIème siècle. La paix est abolie, tout à l'abandon va sans ordre et sans loi. Le dernier vers, clôturant cet apocalypse, met en avant les mots sang et carnage qui rime avec brigandage. Mais ces poètes s’inclinent tous, tels les Chevaliers de la Table ronde