Carnage

moelle du passé Je réduisais les murs Transperçais les enceintes J'ai aimanté les mots J'ai dansé le silence sur les nervures du temps J'ai comblé d'herbes Les gouffres les brèches les failles Enroulé de soleils la spirale des nuits Au versant des carnages J'ai sauvegardé l'oiseau. Andrée Chedid “Le poème apparaît souvent comme un éboulis de mots, dépourvus de sens pour l’œil non exercé” :  c’est sans doute une remarque juste, combien de lecteurs se trouvent dépourvus, perdus en lisant de la poésie

nous fait comprendre comment la brodeuse se sentait et dans quel environnement elle vivait. La signification de « la fuite en Égypte » fait référence à Jésus, lorsqu’il devait s’enfuir avec sa mère et Joseph en Égypte pour échapper au massacre. Le carnage était de tuer tous les enfants de moins de deux ans qui se trouvaient dans la ville ou le roi Hérode 1er faisait régner sa loi. Avec cette expression, on comprend que la brodeuse avait du partir vite pour une quelconque raison, puisque dans une des

n'a demandé son avis. L'orgueil, la haine entre les prétendants, leur besoin d'en découdre sont plus forts. Samalia est sacrifiée. Elle n'est plus rien, juste un enjeu que l'on finit même par oublier au milieu des morts. Le seul à échapper au carnage qui s'annonce est Souba, le dernier fils du roi. En effet, avant de mourir, le père somme son fils de parcourir l'empire et à construire des mausolées à son nom. Chacun sera une représentation de ce qu'il a été, une image de ses différentes personnalités

l’histoire+ présent de vérité générale l.25.) sur les politiques accusés de se tromper(cf métaphore « cimenter leur édifice chimérique » + registre tragique pr actes guerriers meurtriers(cf superlatif « les+funestes »,gradation l.25 26, hyperbole «carnage », peuple = « victime immolée ») ; seule, la raison peut éclairer les princes (cf l.11)capables alors de servir les peuples(cf.chp lexical du développement fécond (bonheur,satisfait,attentif,sentir) mais utopie ( hypothèse si +irréel du présent+tournure

l'Épire, à la cour de Pyrrhus, «le fils d'Achille et le vainqueur de Troie». Oreste vient, au nom des Grecs qui sont inquiets de la survie d'un jeune prince ennemi, lui réclamer Astyanax, fils d'Hector et d'Andromaque, qu'elle a soustrait par ruse au carnage de la ville, tandis qu’elle est captive de Pyrrhus. Mais, comme il est épris d'elle, et qu’il lui offre même sa main et sa couronne, le roi temporise depuis un an (vers 969), délaisse sa fiancée, Hermione, qui attend les noces promises et pour lesquelles

évènements méritent-ils d’être immortalisé sur une toile, pour l’artiste ? Ont-ils une valeur symbolique ? Comment le peintre organise son tableau pour renforcer la portée de son message ? Picasso formule son agitation et veut exposer l’ampleur du carnage en utilisant des moyens à sa disposition, son art. Pour dévoiler les tourments, il allonge les membres, déforme les visages et les corps. Le découpage en trois parties du tableau et l’absence de couleur accentuent l’effet de tristesse et l’idée de

qui intervient dans l'esprit du poète et qui le submerge. Il exprime son ancien goût pour la paix et la vie pour ensuite nous montrer sa décision de se battre. On comprend que même lui, un pacifiste finit par devoir prendre les armes face à un tel carnage. Les textes et les poème de ce genre sont des écrits de résistance contre l'oppression, ils permettent principalement de redonner de l'espoir aux gens (Liberté) et parfois même de les inciter à prendre les armes (Ce cœur qui haïssait la guerre).

Mondega, une ville d’Amérique du Sud, connue des habitants pour être la ville la plus dangereuse du monde. Un homme étrange encapuchonné débarque au Tapioca, un bar local de Santa Mondega. L'étranger commande un bourbon, le boit et après avoir fait un carnage dans le bar tout ce que l'on sait est que les seuls survivants sont l'étranger et Sanchez, le patron du bar. Loin de là, deux moines d'Hubal, nommés Kyle et Peto, reçoivent une mission : ils doivent se rendre à Santa Mondega pour aller récupérer une

(ligne 9-10) "candine tramblait comme un " qui se moque des optimiste, il doit métrisé ses émotion, la candine ne le fait pas brave mais pas témérére, (ligne 6) on ne peut parlé de meilleurs des monde lors d'une guerre, c'est de l'ironie, c'est un carnage, rien ne va bien, (ligne 7) "raison suffisante" anphiphrase, il n'y a pas de raison valable pour une guerre guerre d'individut: ligne 13 "chacun dans son camp (les rois ne se battent, n'oeuvrent que pour eux) ligne 4, 6, 8: a peu pres, environ,

capacités surhumaines. Coquin : sournois/truand. Le canon participe au spectacle de deux manières : 1-Musique 2- Boucherie (Euphémisme) => expression imagée de la mort. Légèreté du discours [pic] horreur du contenu. Boucherie héroïque = carnage sanglant (oxymore) ; abattage systématique glorifié sous le masque épique. II/ Un texte dénonciateur La Guerre est un fléau absurde, sans justification ni logique autre que la mort. => dernière phrase : symétrie du