Cartésianisme

Le doute est un état d'esprit qui remet en cause la vérité, c'est-à dire que nous sommes à la recherche de la vérité. En cela, le doute peut apparaître comme un échec de la raison. Le raison, elle, est le fait de savoir ce qui est vrai ou faux, soit ce qui est juste. Cependant le doute est une manière d'arriver à la raison car une personne qui doute est une personne qui raisonne. Pour parvenir à la raison il ne faut pas douter, car si l'on doute cela veut dire que nous ne sommes pas sûr, dans ce

Au fil du temps, les façons de pensées ne cessent d’évoluer. Ils diffèrent et évoluent entre les siècles. C’est pourquoi les théories sont si différentes d’un siècle à l’autre. Nous y trouverons deux conceptions modernes de l’être humain dont la conception cartésienne de René Descartes et la conception rousseauiste de Jean-Jacques Rousseau. D’abord, le philosophe René Descartes fait partie de ceux qui ont apporté beaucoup de changements et de réponses à l’être humain. La conception cartésienne

Résumé Anne VEGA. D'après Anne VEGA, en parallèle à la généralisation des maladies chroniques, à l'allongement de l'espérance de vie, se sont développées des questions autour de la qualité des soins que ce soit à l'hôpital ou au lieu de domicile des patients. Dans un contexte où les soins techniques progressent, l'écoute et la compréhension des patients passent en second plan et les objectifs économique ne font qu'accentuer ce constat. La routine fait qu'aujourd'hui, certains automatismes

Le Discours de la méthode Le Discours de la méthode est le premier texte philosophique publié par René Descartes, en 1637. Il a été écrit quelques années après le procès de Galilée (juin 1633), qui avait été condamné par l'Église à cause de son ouvrage Dialogue sur les deux grands systèmes du monde. En effet, l'Église défendait la théorie du géocentrisme, alors que Galilée défendait l'héliocentrisme (la théorie du géocentrisme avançait l'idée selon laquelle le soleil tournait autour de la terre

Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Remarques concernant l’analyse du sujet de dissertation : La question qui vous est posée ici est la même que celle sur laquelle vous possédez une leçon dans votre cours. Il ne s’agit pa s pour vous de reprendre tout ce qui se trouve dans cette leçon, qui est beaucoup trop longue pour constituer une réponse telle qu’on peut l’attendre de vous ici. Cependant, en sorte de vous guider, la leçon a la forme d’une dissertation

PHILOSOPHIE TS1 Husserl s’oppose à la conception littéraire, scolaire de la philosophie. Pour lui, on ne devient pas philosophe en appliquant des recettes. Mais alors, comment arrive-t-on au savoir véritable ? Pour répondre, Husserl se demande de quels moyens l’homme dispose pour y parvenir Dans cet extrait des Méditations cartésienne, il montre que la philosophie suppose un commencement radical : elle n’est effective qu’à travers la décision de s’approprier la connaissance. Cette thèse, Husserl

Mr HAMADA - Prof Principal http://tunimath.clanfree.net Géométrie Analytique Chapitre 15 I – Activités dans un repère cartésien du plan 1 – Rappel M(x,y) y N y' 1 j 0 1 x i x' Soit ሺܱ, ଓԦ, ଔԦሻ un repère cartésien du plan ሺଓ, ሬԦ ଔԦሻ est une base du plan Le point M du plan est repéré dans le plan par ses coordonnées ‫( ݔ‬abscisse) et ‫( ݕ‬ordonnée) et est noté ‫ܯ‬ሺ‫ݔ‬, ‫ݕ‬ሻ ሬሬሬሬሬሬԦ ቀ௫ ቁ ou ܱ‫ܯ‬ ሬሬሬሬሬሬԦ ൌ ‫ݔ‬ଓԦ ൅ ‫ݕ‬ଔԦ ሬሬሬሬሬሬԦ est repéré dans le

Introduction. Quelle est la meilleure méthode à adopter pour faire progresser les connaissances ? Y a-t-il des règles simples, facilement assimilables qui permettraient d'orienter toute recherche nouvelle ? Et si oui, pourquoi n'ont-elles pas été fixées par les Anciens ? Dans ce texte de jeunesse de Descartes, philosophe et mathématicien, texte extrait des Règles pour la direction de l'esprit, apparaît déjà tout l'enthousiasme du futur auteur du Discours de la méthode. Le père du rationalisme y

S. Marchand LLHUM 231, notes de cours du 16 mars 2008 LLHUM, 231 : Malebranche, De la recherche de la vérité, Xème éclaircissement Attention : il ne s'agit ni de l'explication de texte rédigée, ni même d'un brouillon, mais des notes d'un TD qui avait pour ambition de rendre claire le plan et la structure de l'argument logique d'un texte, en vue de l'écriture d'une explication de texte. Malebranche, 1638-1715 : philosophe cartésien, ie appartient à l'ensemble de ces philosophes qui ont été marqué

Peut-on ne pas être soi-même ? Introduction 1) Opinion commune On a souvent tendance à utiliser l’expression « je n’étais plus moi-même » quand nous sommes dans la situation d’un acte que nous réprouvons. Nous signifions alors à la fois une absence dans notre rapport à notre identité, et la revendication d’une identité. D’ailleurs, l’expression « soi-même » a ce sens : elle renvoie à la notion d’identité personnelle et implique une connaissance de soi (de sa personnalité, sentiments