Cas Plaisir

Étude de cas en éthique : la théorie éthique de l’utilitarisme classique et Facebook (ou Facebook et le bonheur) Tout d’abord, selon les utilitaristes, il serait véridique d’affirmer qu'avoir un profil sur Facebook peut apporter du bonheur. Effectivement, dans leur théorie, le but est d'atteindre le bonheur. Celui-ci, par définition, est la recherche du plaisir et l'évitement des souffrances. Donc, selon cette définition, Facebook peut être utilisé pour atteindre le bonheur puisqu’il permet à

Les désirs qui impliquent la souffrance ne peuvent nous rendre heureux. Il en va de même des désirs qui impliquent des plaisirs mêlés de douleurs (comme le dit Platon). Dès lors, pour être heureux, il importe de connaître le Bien et de vivre selon lui. Et s’il est difficile à connaître, au moins la vie qui consiste à le rechercher a le mérite de nous amener à éviter les faux plaisirs que suscitent les opinions et la vie en société. Ne peut-on faire un pas de plus et finalement considérer que ce sont

extrinsèque. * La motivation intrinsèque est le fait de pratiquer le sport pour le plaisir et la sensation que l’on y acquiert. La pression, les contraintes réduisent l’autodétermination et fait baisser la motivation intrinsèque. Motivation intrinsèque à la connaissance : Elle est traduite par la curiosité, la motivation d’apprendre de connaître et savoir. Motivation intrinsèque à l’accomplissement : Elle est le plaisir de relever des défis moteurs et sportifs, essayer de nouveaux mouvements, en gymnastique

elle, est instantanée. Atteindre un état durable n’est pas une chose facile, car cet état ne peut pas être le résultat d’une action isolée. Le bonheur dépend de nos actes et de nos pensées. Est-ce que le bonheur est ce qui est bien ? Si tel est le cas, tout porte à croire que faire le bien apporte le bonheur. C’est ainsi que certaines philosophies introduisent la notion de raison. La raison est tout d’abord ce dont dispose tout être humain sain d’esprit. Une capacité de discernement du bien et du

Le Plaisir est une comédie dramatique réalisée par Max Ophuls en 1952. C'est un film français, en noir et blanc qui dure 96 minutes (1 heure 36 minutes ). On y retrouve de grands acteurs de l'époque tel que Jean Gabin, Jean Servais et Danielle Darrieux. Les décors sont de Jean d'Eaubonne. Lors de sa sortie, le Plaisir a reçu un accueil critique désastreux car ce film était considéré comme typique allemand. Ce film se divise en trois parties qui correspondent à trois nouvelles de Maupassant, d'abord

 « On pense que l’esclave est celui qui agit par commandement et l’homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n’est pas absolument vrai, car en réalité être captif de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c’est le pire esclavage, et la liberté n’est qu’à celui qui de son entier consentement vit sous la seule conduite de la Raison. Quant à l’action par commandement, c’est-à-dire l’obéissance, elle ôte bien en quelque manière la liberté

exemple fumer une cigarette alors que je veux arrêter de fumer. Et inversement, l’homme peut vouloir ce qu’il ne désire pas, comme faire des études difficiles alors qu’il ne désire pas la difficulté. Le bonheur est un état durable contrairement au plaisir, qui lui est une impression agréable éphémère. Il semble, que les personnes heureuses ne connaissent donc pas le manque. On peut donc se demander si le désir est nécessaire à l’homme pour atteindre le bonheur ? Nous étudierons grâce à Spinoza, Freud

et le plaisir sont de choses très importantes dans la vie de chacun d’entre nous et sont des sentiments très abstraits lorsque nous nous mettons à approfondir le sujet. Le bonheur réside-t-il dans la jouissance de tous les plaisirs? Cette question pose une grande problématique car elle est paradoxale. Certaines personnes vont y répondre oui tandis que d’autre vont y répondre non. Les personnes répondant par oui diraient donc qu’il n’y a pas de bonheur sans aucun plaisir. Alors, dans ce cas, le plaisir

vraiment ce qui le réaliserait. En partant de cela, comment pourrons nous faire le bonheur des autres, si nous même nous ne savons pas comment le réaliser? On essayerai sans relâche de faire le bonheur d’autrui en croyant que ce que l’on fait fera plaisir et donc amènerai le bonheur des autres. D’ailleurs « autrui » veut dire que l’on aurait le devoir de faire le bonheur de tout le monde? Dans un premier temps, faire son bonheur comme nous avons pu le constater est déjà assez compliqué, presque impossible

elle que tous éprouvent du plaisir. La preuve en est visiblement fournie par les faits : des objets réels que nous ne pouvons pas regarder sans éprouver du déplaisir, nous en contemplons avec plaisir l'image la plus fidèle ; c'est le cas des bêtes sauvages les plus repoussantes et des cadavres. La cause en est que l'acquisition d'une connaissance ravit non seulement le philosophe, mais tous les humains même s'ils ne goûtent pas longtemps cette satisfaction. Ils ont du plaisir à regarder ces images, dont