Catéchisme

de l’électeur. Au XIXème siècle, une grande partie de la population était rurale et votait en fonction des pressions locales sans aucun intérêt politique. Par conséquent, on doit apprendre aux citoyens français à voter par le moyen de manuels et catéchisme. Avec cet apprentissage, on établit un devoir civique des citoyens ; le vote devient un devoir moral « un devoir absolu pour tout citoyen d’aller voter ». Le vote apparaît comme le principal moyen du citoyen pour s’affirmer au sein de la société

des reliques) * Le rôle des dévots (personnage de la réforme catholique du XVIIème, perfectionnement spirituel) * Une réforme institutionnelle (meilleure formation des prêtres) * Un meilleur ancrage dans la société (augmentation des catéchismes, introspection des dogmes catholiques dans les testaments) II. UN ANCRAGE DANS LES INSTITUTIONS ET DANS LA VIE A) LE CLERGE … * 1er ordre du royaume * Fusion entre noblesse et clergé (88% du clergé est noble) B) … AU SERVICE

tous ceux qui sont en désaccord avec un dogme religieux, qui pratiquent un autre culte.   « Un récollet » Il s'agit d'un ordre monastique, un religieux réformé de l’ordre de saint François.   « Catéchumène »  C'est celui à qui on enseigne le catéchisme (instruction dans la foi chrétienne).   « Gourmait » Gourmer signifie battre à coups de poings.    « BAPTÊME », s. m. (Théol.) sacrement par lequel on est fait enfant de Dieu & de l’Eglise, & qui a la vertu d’effacer le péché originel dans

siècle. B-L’hygiène à l’école Au XIXème siècle, la propreté prend une plus grande importance notamment à cause de sa diffusion par le biais de l’école. En effet, en 1883, la leçon d’hygiène est rendue obligatoire et remplace la leçon de catéchisme. L’hygiène est considérée de la même manière que l’Histoire ou la géographie et a pour but de contribuer à fonder une République forte de ses principes et de ses applications. On peut, par exemple, prendre la définition qu’en donne en 1895 le docteur

filles aient une aussi bonne éducation que les garçons, elle veut tout leur enseigner : les mathématiques, le théâtre, les sciences naturelles et même l’éducation sexuelle ! alors qu’à l’époque on leur apprenait surtout les travaux d’aiguille et le catéchisme. « Si l’égalité entre les deux sexes était reconnue, ce serait une fameuse brèche dans la bêtise humaine », affirme-t-elle.la Révolution devait passer par l’Education.2e mouvement : -L.17 : adresse directe aux hommes + dédain ressenti car elle n’attribut

des autres enfants. Elle ne croit pas en dieux, « - Je n’ai pas été créée. –C’est scandaleux ! Une enfant de sept ans qui ne sait pas que Dieu l’a créée » (page 19) elle ne veut surtout pas prier, quand le doyen lui demande ce qu’elle sait du catéchisme elle ne répond pas et ne fait pas de progrès. La seule raison est qu’elle est possédée par le diable où que les pêchers de son grand-père ressortent. Elle parle aux animaux et aux plantes, quand elle est dans la nature il se passe des choses

dire que la laïcité n'est le fait de nier Dieu ou de nier toute religion mais uniquement des ne pas se baser sur une religion pour l'enseignement ou la politique. C'est entre autre pour cette raison qu'il n'y a pas (à Genève) de cours de religion (catéchisme) dans les écoles publiques, car celles-ci sont laïque. L'athéisme quand à lui est la négation de tous dieux, c'est-à-dire affirmer qu'il n'y a pas de Dieu. Il prend donc un position par rapport à l'existence d'un dieu ou non (contrairement à la

dans l’enseignement religieux des populations chrétiennes qui ne savent pas lire. On utilise ces images pour enseigner la vie de Jésus et des Saints. Il s'agit d'un art exclusivement religieux. Les vitraux des églises sont alors l'équivalent du catéchisme moderne. Les fenêtres basses, à portée de vue, racontent des moments de la vie du Christ et des Saints.Les fenêtres hautes, plus éloignées, présentent de grands personnages (la Vierge, les apôtres...). La lumière a une force symbolique. Les

"Dans les plis de leur dogme ils ont la sombre nuit." (Victor Hugo / 1802-1885 / L'Art d'être grand-père / 1877) "Homme, contente-toi de cette soif béante ; Mais ne dirige pas vers Dieu ta faculté D'inventer de la peur et de l'iniquité, Tes catéchismes fous, tes korans, tes grammaires, Et ton outil sinistre à forger des chimères." (Victor Hugo / 1802-1885 / Religions et religion / 1880) "Chaque enfant qu'on enseigne est un homme qu'on gagne. Quatre-vingt-dix voleurs sur cent qui sont au

"étude théorique du milieu" [23] à laquelle il revenait dans le Système : «Le milieu constitue donc le principal régulateur de l'organisme, même quant aux fonctions cérébrales immédiatement soustraites aux influences extérieures » (SPP, II, 26). Le Catéchisme positiviste résume l'importance de la notion de milieu à la fois pour la vie intellectuelle et pour la vie matérielle [24]. En effet, l'idée de milieu avait fait son apparition à propos de la physique dans la 30e leçon du Cours, mais c'est à la