Catharisme

austère et ne plus commettre aucun péché. La religion cathare se répand largement dans le Languedoc, soutenue par l'aristocratie qui voit là un moyen d'échapper à l'influence de l'Église. 3. Les réponses de l'Église ← Pour l'Église, le catharisme est une hérésie, combattue au XIIe s. par les prédications de saint Bernard et des cisterciens, puis par les armes. De 1209 à 1229, plusieurs croisades, menées par des chevaliers du nord de la France, puis par le roi de France, aboutissent à la

qu'ils faisaient toujours partie de l'Église catholique mais qu'ils en étaient la "pars begnina", et Rome la "pars maligna" rongée par les péchés. En 1184, le concile de Vérone, excommunia les « Pauvres de Lyon ». Pierre Valdès lui-même rejetait le catharisme (la croisade des Albigeois (1209-1229) date de cette époque). Il serait mort vers 1206 alors que lui et son mouvement étaient proches d'une réconciliation avec l’Église. Les Pauvres Lombards après une courte réintégration entre 1208 et 1210 (on

Moyen-Âge : apparition du catharisme Au XIe siècle, le catharisme déferle sur le Languedoc. Ce mouvement chrétien et dissident a connu une très forte pénétration dans le sud de la France, en particulier sur les Terres du comte de Toulouse. Les cathares séparaient le matériel du spirituel, le mal du bien. Ils se dénommaient bons chrétiens. Un grand nombre de notables toulousains embrassèrent ainsi la nouvelle doctrine religieuse. L'implantation de plus en plus conséquente du catharisme dans le Languedoc

de refaire l'éducation religieuse des populations, tandis que l'Inquisition (police et tribunal religieux) est chargée de chasser les derniers cathares. 3. Les conséquences Elles sont religieuses, mais aussi politiques. - Disparition de catharisme : les derniers cathares sont brûlés après le siège de Montségur en 1244. La puissance de l’Église est rétablie. - Rattachement du Languedoc au royaume de France. Chapitre 2 Le monde des campagnes : sociétés et cultures rurales INTRODUCTION

INTRODUCTION : Du XIe siècle au XIVe siècle, le Languedoc fut la terre du catharisme. C’est une église hérétique organisée avec une hiérarchie, une doctrine et des rites qui s’opposent au catholicisme et à ses dérives. On donne traditionnellement deux origines à cette dénomination, l'une grecque "catharos" signifiant "pur" (catharsis=purification), une autre latine "cattus", le chat désignait de façon humiliante les hérétiques, adorateurs du chat. Albigeois est le nom qui les désigne au départ

pleine force de leur âge. On les appelle Bonshommes et Bonnes Femmes. Ce sont les prédicateurs cathares : ils vont de village en village pour enseigner et donner l’exemple de la pureté de vie. La pauvreté est une valeur centrale. Le succès du catharisme auprès de la population et des élites laïques du sud-ouest de la France pousse le pape Innocent III à proclamer la nécessité d’une croisade. Aux croisés, il accorde le pardon des péchés et même les terres qu’ils prendront aux cathares. La croisade

était un inquisiteurs du début du XIVème siècle L’Église est-elle parvenue à contrer les cathares ? Dans une première partie nous étudierons l’expansion de l'hérésie cathares, dans une seconde partie nous approfondirons sur la répression du catharisme, dans une dernière partie nous montrerons la difficulté de l’Église à éliminer cette hérésie, et nous ferons une brève ouverture qui traitera de l'hérésie vaudoise. Les cathares, principalement présent dans le sud de la France

contradiction avec leurs propres principes, constituent les prétextes pour attirer sur les cathares les foudres de l'Église romaine[réf. nécessaire]. Néanmoins, c'est surtout l'idée de s'approprier les terres du Midi et de piller les riches villes où le catharisme prospère (comme Béziers) qui motive les seigneurs catholiques du Nord de la France dans l'appel de l'Église romaine condamnant les cathares comme hérétiques9. Ainsi que beaucoup d'autres mouvements dissidents ou contestataires[Lesquels ?], les cathares

Evangélisation: répandre les Evangiles par des discours prêches pour convertir les populations. Christianisation: répandre la religion chrétienne (par la force ou par le discours) Hérésie: doctrines (pratiques et croyances) condamnés par l'Eglise Catharisme: croyance en l'existence de 2 principes: le bien et le mal, aussi puissants l'un que l'autres. Le mal aurait crée tout ce qui existe matériellement, (contraire a l'Eglise de Rome, qui considère que Dieu a tout crée). Le clergé ne peut pas pardonner

France, entre la Garonne et le Rhône, notamment sur les terres du comte de Toulouse, Raymond VI. Concernant la nature même du catharisme, les historiens sont déchirés dans leurs interprétations de ce mouvement en de nombreuses thèses antagonistes, rendant de ce fait très difficile l’approche objective de cette pensée religieuse . On peut néanmoins retenir que le catharisme, se basant uniquement sur les écrits du Nouveau Testament, prônait un dualisme chrétien dans lequel le Bien (esprit) et le Mal