Cathédrale Notre-Dame de Rouen

Vinci le reçoit dans son atelier. Il y découvre les chefs d'œuvre de la Renaissance florentine. Il réalise une série de Vierges et de Madones : la Vierge dans la prairie (1506), la Vierge au chardonneret (1507) la Belle Jardinière (1507) et aussi La Dame à la Licorne. o La période florentine de Raphaël, qui durera quatre ans, est la deuxième de sa vie. Bien qu’étant devenu un peintre indépendant, il continue d’étudier les méthodes d’autres grands maîtres, tels Léonard de Vinci, Michel-Ange ou encore

faveur des alliés et de la résistance intérieure. Les actions de résistance intérieure belge se manifestèrent d'abord par de l'espionnage, notamment par le réseau Clarence organisé dès 1939 par Walthère Dewé (qui avait déjà dirigé le réseau de la Dame Blanche en 1914-18). Dès 1942, commencèrent des actions de sabotage de voies ferrées, la destruction de lignes à haute tension alimentant l'industrie allemande avec de l'électricité belge par le Groupe G. Il en résultat des représailles sous la forme

abondante. Aussi, dans la deuxième moitié du 12e siècle, des migrations commencent à se produire. Les populations se déplacent vers des lieux de sécurité et des pôles économiques. Ainsi, certaines citées anciennes voient leur population augmenter (Rouen, Orléans, Toulouse). Souvent se créent alors des agglomérations, des nouveaux quartiers apparaissent, la plupart du temps à l’extérieur des anciennes murailles. Apparaissent ainsi des bourgs extérieurs (fori burgi) ou faubourgs. Le 12e siècle c’est

d’asseoir son « autorité » rapidement, dans ce monde de la haute couture, où le « paraître » occupe une place importante, se dirige rapidement vers l’entrée, afin d’accueillir cette première cliente de la journée. Elle ouvre la porte vitrée et invite cette dame élégante à pénétrer à l’intérieur, sous le regard de l’ensemble des vendeuses. Au bout de quelques secondes, la voiture repart conduite par le chauffeur, la « cliente » paraît très familière avec les lieux et le personnel, qui semble fort amusé de

lignes se chevauchent en un palimpseste parfois illisible, presque toujours équivoque, comme cette signature de Gilberte que Marcel prendra pour celle d'Albertine, comme ce visage d'Odette de Forcheville qui contient en suspension le souvenir de la Dame en Rose, le portrait par Elstir de Miss Sacripant, les photographies triomphantes de Madame Swann, le « petit daguerréotype ancien et tout simple » conservé par son mari, et bien d'autres « épreuves » successives, plus une obscure resseinblance avec

d’asseoir son « autorité » rapidement, dans ce monde de la haute couture, où le « paraître » occupe une place importante, se dirige rapidement vers l’entrée, afin d’accueillir cette première cliente de la journée. Elle ouvre la porte vitrée et invite cette dame élégante à pénétrer à l’intérieur, sous le regard de l’ensemble des vendeuses. Au bout de quelques secondes, la voiture repart conduite par le chauffeur, la « cliente » paraît très familière avec les lieux et le personnel, qui semble fort amusé de

généralement, de Gaulle a gardé son dévouement envers le catholicisme, ce qui explique la confiance spontanée qu’il a eue en Adenauer. Parmi les innombrables photographie des deux, la plus significative reste celle où ils prient ensemble dans la cathédrale de Reims. D’ici la réplique que Macmillan a données à de Gaulle un jour de l’année 1962 : “vous voulez reconstruire le Saint Empire, pendant que nous voulons celui romain”. Il y a ici quelque chose de plus profond atteint par Macmillan. En se

l’archevêque de Reims à Noyon. A partir de 1027, les rois ont toujours été sacrés à Reims. On aboutit à un glissement de la nature du privilège de sacrer le roi : ce privilège qui était personnel à l’archevêque de Reims devient un privilège réel pour la cathédrale de Reims. Cela fut respecté jusqu’au 29 mai 1825 avec le sacre de Charles X. Le sacre est un rite qui s’insère dans la liturgie d’une messe et qui se dé roule en quatre temps : - La promesse du roi en réponse aux questions posées par

et Voie et espace public (vol. II, p. 326) Bon à tirer Botanique Bourdon Brochure Bureau Cabochon Cadrat Cadratin Calendrier républicain Calibre Campagne, voir Guerre (vol. II, p. 43) Capitale Carat, voir Alliage (vol. I, p. 169) Cartouche Casse Cathédrale, voir Église (vol. I, p. 331) Caviarder Cédille Cent Césure Chambre Championnat, voir Manifestation sportive (vol. II, p. 118) Chapelle, voir Monument (vol. II, p. 131) 213 214 214 223 228 228 229 229 230 231 231 232 232 233 233 233 235 235 236

qu’écrivait Goethe, dans la deuxième moitié du XVIIIème siècle, sur l’enseignement du droit dans les universités françaises. En 1770, le jeune Goethe envisageait de suivre des études de droit à Strasbourg : il vouait une admiration à l’architecte de la cathédrale, incarnation du génie germanique. Il cherchait, au cours de promenades dans la campagnes et les villages de l’Alsace, des expressions de la poésie populaire traditionnelle allemande. Il est vrai aussi qu’il était tombé amoureux d’une Alsacienne