Cathedrale Rodin

». « L’art n’est pas un amour légitime ; on ne l’épouse pas, on le viole ». Edgar Degas. « L’art c’est la plus sublime mission de l’homme, puisque c’est l’exercice de la pensée qui cherche à comprendre le monde et à le faire comprendre ». Auguste Rodin. « L’art a lieu par hasard ». Stéphane Mallarmé, « Œuvres en prose ». « L’art et rien que l’art, nous avons l’art afin de ne pas mourir de la vérité ». Friedrich Nietzsche. « Werke ». « En art comme en amour, l’instinct suffit ». Anatole France, «

christique au personnage de Marat. · Napoléon franchissant le Grand St Bernard, 1800-1803. Traversée des Alpes pour envahir l’Italie // Passage d’Anibal pour envahir Rome. · Le sacre de Napoléon, 1805. Fond bouché par l’architecture → dans une cathédrale. Roi offre la couronne à sa femme. Présence du Clergé. Personnages politiques présents sur la toile alors qu’ils n’y étaient pas → image propagande. · Serment de l’armée fait à l’Empereur après la distribution des aigles, 1804. Scène adaptée

seulement un corps de connaissances pratiques, elle devenait une science, elle requérait la maîtrise de disciplines multiples : dessin, perspective, géométrie, mathématiques, ... Un nouveau métier Le Moyen-Age ne voyait dans le constructeur des cathédrales qu'un maître maçon, un appareilleur ou un charpentier - ce qu'il était de par sa formation. En lui demandant des projets plus élaborés et une culture savante, la Renaissance lui rendit son nom grec d'architecte et le considéra comme un artiste

inattendu de l’objet. Par quoi l’on commence à comprendre comment l’art peut produire une vérité qui lui est propre, participer au dévoilement du monde. NB : on trouve encore la même idée chez le sculpteur Auguste Rodin : le réalisme en art consiste à déformer pour faire vrai. (Rodin, L’Art). 4. L’expressionnisme (Van Gogh) De manière générale, pour ce qui est de la nature humaine, il vaut mieux parler d’expression plutôt que d’imitation : car révéler la nature humaine ne consiste pas en

Quel est l’avenir du chef-d’œuvre ? Sans prétendre apporter une réponse unique, cette dernière section de l’exposition nous invite à nous interroger sur la valeur que nous donnons aux œuvres de notre temps. Le parcours met en valeur la vue sur la cathédrale de Metz, chef-d’œuvre d’architecture. Par un phénomène optique, l’édifice semble disparaître, à mesure qu’on s’en approche – allégorie du chef-d’œuvre, insaisissable, dont la définition nous échappe et résiste aux interprétations les plus contradictoires

n’en suis pas très sûr, mais, au bout du bras, l’outil ne contredit pas l’homme, il n’est pas un crochet de fer vissé à un moignon ; entre eux, il y a le dieu en cinq personnes qui parcourt l’échelle de toutes les grandeurs, la main du maçon des cathédrales, la main des peintres de manuscrits. Tandis que par l’une de ses faces l’artiste représente peut-être le type le plus évolué, par l’autre il continue l’homme préhistorique. Le monde lui est frais et neuf, il l’examine, il en jouit avec des sens

Cependant la peinture figurative, vivifiée par les expériences abstraites, amorce une vigoureuse contre-offensive. Ses meilleurs représentants ne se montrent pas moins « authentiques » que leurs rivaux « abstraits ». LA SCULPTURE Rodin meurt en 1917. Tout en s’affranchissant de son influence, BOURDELLE et MAILLOL l’égalent en grandeur et en puissance. LE CINEMA Avec BUNUEL et DALI ( Un chien andalou) ou COCTEAU ( Le Sang d’un poète), le cinéma participe au mouvement surréaliste

et le flou se tiennent sa mère Hérodias dans un lourd habit solennel et, sur un trône au-dessus d’elle, son époux Hérode Antipas coiffé de la tiare qui est aussi l’attribut des papes. Ainsi le décor est un mélange de style et d’époque, entre la cathédrale, le palais hispano-arabe et le temple oriental. Les tenues vestimentaires sont elles aussi hybrides mais la scène est un épisode biblique. Le tableau représente l'apparition avec le visage du saint occupant quasiment le centre du tableau . Il est

aspect inattendu de l’objet. Par quoi l’on commence à comprendre comment l’art peut produire une vérité qui lui est propre, participer au dévoilement du monde. NB : on trouve encore la même idée chez le sculpteur Auguste Rodin : le réalisme en art consiste à déformer pour faire vrai. (Rodin, L’Art). 4. L’expressionnis me (Van Gogh) De manière générale, pour ce qui est de la nature humaine, il vaut mie ux parler d’expression plutôt que d’imitation : car révéler la nature humaine ne consiste pas en un simple

dans Ainsi commence « le grand dessein » qui, loin d’être une simple juxtaposition d’œuvres compilées a posteriori, se développe instinctivement au fur et à mesure de ses écrits[62] . Il envisage le plan d'une œuvre immense, qu'il compare à une cathédrale[63] . L’ensemble doit être organisé pour embrasser du regard toute l’époque, tous les milieux sociaux et l'évolution des destinées. Profondément influencé par les théories de Cuvier et de Geoffroy SaintHilaire, il part du principe qu'il existe « des