Cause Du Bovarysme Chez Emma Bovary

exclusivement lié à l’interprétation prophétique des rêves. Il annonce toujours l’avenir sous la forme de signes à décrypter : c’est la célèbre pratique antique de l’oniromancie. Celle-ci a cours jusqu’au XVIIIe siècle avant d’être précisément remise en cause par les philosophes des Lumières pour son manque de fiabilité. Peu à peu, au cours du XIXe siècle, le terme de « rêve », moins superstitieux et plus scientifique, finit par s’imposer notamment dans les discours médicaux. Il revient alors à Freud

prendre un écuyer capable de s’occuper des nécessités pratiques de son existence errante. Enfin, il lui promet de l’armer chevalier le lendemain même, après la veillée d’armes dans la cour de l’auberge. Pendant cette veillée, des incidents éclatent à cause de la réaction très prompte de don Quichotte aux plaisanteries de certains charretiers, et on hâte la cérémonie de l’investiture. L’aubergiste, dans son rôle de parrain, lit en grommelant la formule rituelle dans le livre où il tient ses comptes d’avoine

qui ne voit que les privilèges de naissance. Et le légitimiste qui proclame la bienfaisance d’un pouvoir hiérarchique et fort, critique le système démocratique et le parlementarisme et se fait le défenseur du trône et de l’autel. Comment comprendre chez le même homme ces prises de position antithétiques ? Faut-il voir, dans son apologie de l’ordre et de la monarchie, une conséquence de son snobisme qui le fait surestimer la classe aristocratique à laquelle il rêve d’appartenir ? Balzac, « affreux

des lieux et des choses chez Flaubert Thèse soutenue le 25 janvier 2013 devant le jury composé de : Steve MURPHY Professeur, Université de Rennes 2 / Directeur de thèse Jean-Nicolas ILLOUZ Professeur, Université Paris 8 / rapporteur Henri SCEPI Professeur, Université Paris 3 / rapporteur Denis HÜE Professeur, Université de Rennes 2 / président Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013 UNIVERSITÉ

Michel Collot de la poésie, non comme repli, mais comme ouverture sur un horizon qu’il soit “fabuleux” ou réel. * * * Pourtant, le refus de l’engagement politique ou de l’épanchement, la volonté de restreindre le public récepteur, ont engendré chez certains poètes un mouvement de repli. Ces tentatives apparaissent à des dates diverses, la conception formaliste de “l’art pour l’art”, la recherche de l’hermétisme et l’élaboration du poème comme système autotélique peuvent être ainsi perçues comme

«symbolique» (84)? L’hypothèse est permise, surtout si l’on observe, avec Tzvetan Todorov, que Balzac a pris soin de donner à la réalisation de tous les désirs de Raphaël une explication rationnelle (rencontre en rue de camarades qui vont à l’orgie chez Taillefer; décès d’un oncle à héritage; ...). Raphaël et le mal du siècle. De nombreux commentateurs, en tout cas, tiennent pour négligeable la part de merveilleux dans le récit et privilégient une lecture toute «sociologique» de La Peau de chagrin:

l’écriture afin que celle-ci soit à même de rendre compte du rien, de dire, de construire ce rien. C’est encore à un style élégant mais qui soit, malgré tout, et paradoxalement, capable de traduire la bêtise, que semble aspirer l’auteur de Madame Bovary. Le sublime d’en bas finalement. Personne n’ignore, à cet égard, le travail acharné auquel il s’adonnait, 2 Gustave Flaubert, Correspondance, 4 vols., éd. Jean Bruneau. Gallimard, 1973-98, vol.II, p. 31. Une vie de Maupassant ou « l'écriture

 72 ES/S et Techno / p. 74 L/ES/S) • Gustave Flaubert, Madame Bovary (p. 73 ES/S et Techno / p. 75 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – De la rencontre amoureuse à la séparation dans les romans du XVIIe siècle au XXe siècle • Gustave Flaubert, L’Éducation sentimentale (p. 90 ES/S et Techno / p. 92 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les scènes de repas dans les romans du XVIe au XXe siècle : une mise en scène des personnages • Gustave Flaubert, Madame Bovary (p. 108 ES/S et Techno / p. 110 L/ ES/S) • Émile Zola, L’Assommoir

pleines de finesses, enclines à la mélancolie : elles sont mieux femmes que les autres. » (Balzac, Le Lys dans la vallée) Mais par dessus tout, la mélancolie est le signe distinctif de l'artiste : c'est déjà le spleen (cf. plus tard Baudelaire) sans cause précise, état morbide où l'on ne se supporte plus, où la solitude est un enfer, où la conscience du temps qui passe et le malheur de l'homme, la cruauté de la nature accablent l'esprit, et lui inspirent des tentations de révoltes politiques ou de suicide

[FOUCAULT (9) p.62] Marthe ROBERT va dans le même sens : « Le Don Quichotte est sans doute le premier roman « moderne », si on entend par modernité le mouvement d'une littérature qui, perpétuellement en quête d'elle-même, s'interroge, se met en cause, fait de ses doutes et de sa foi à l'égard de son propre message le sujet même de ses récits » [(13) p.11] KUNDERA en fait l'instrument idéal de la connaissance et donc de l'humanisme « Renaissance » : « Le roman accompagne l'homme constamment