Causes Et Consequences De La Monarchie Absolue

doit être », « considérations sur les causes de la grandeur des romains et de leur décadence»1734, il se demande pourquoi l’empire romain est arrivé à son apogée et s’est disloqué, comment une civilisation se développe, parvient à arriver à son apogée et disparait. Il appréhende les faits avec une perspective de sociologie historique. Il essaye de trouver des causes qui expliquent le déclin de l’Empire romain, et en même temps il essaye de classer ces causes. Montesquieu ne se contente pas seulement

aussi s’aveugle devant les devoirs des propriétaires. Elle commence une nouvelle ère dans l’histoire de la France. En effet, durant cette époque, les représentants du peuple considèrent que l’oublie ainsi que le mépris des droits de l’homme sont les causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements français. Depuis que l’Assemblée nationale s’occupe de la Constitution, elle avance avec une lenteur suprême. Il est évident que l’État généraux ne travaillaient qu’à faire manquer la régénération

- la peur de la mort est la passion principale des hommes → il faut établir un pacte sociale pour la paix et la stabilité - Il faut se subordonner, céder son droit de gouverner, au pouvoir (qui peut aussi être absolu), devenir sujet - Originalité: Lie le contrât social au pouvoir absolu. L’Etat peut être un "monstre". 1.2.3 Locke (1632-1704) philosophe, médecin et homme politique anglais, principal initiateur de l’empirisme anglais, libéral Traité sur l’entendement humain (1690) Traité

», il est devenu l'archétype du monarque absolu. A partir de 1661, Louis XIV détruit pièce par pièce l’édit de Nantes, signé par Henri IV en 1598. Il y a tout d’abord une phase de « modération vigilante » qui consiste à convaincre les protestants de se convertir à la religion officielle, le catholicisme. Ensuite, l’Etat relit attentivement l’édit de Nantes et tout ce qui n’y est pas explicitement autorisé est interdit. Des enquêtes ont lieu et la monarchie procède à des interdictions, comme la destruction

influences romaines. A partir du 9ème siècle, on va assister à une dislocation du pouvoir. On va rentrer dans la féodalité. Le pouvoir va être réparti entre des milliers de chefs, des chefs que l'on va appelé les seigneurs. Ce système là va mettre la monarchie en péril. Le monde franc ( 5ème siècle – 9ème siècle ) entre tradition germanique et romaine La période franque regroupe deux dynasties qui vont régner successivement : les mérovingiens ( du 5ème au 8ème siècle ) puis les carolingiens

Rousseau, Montesquieu, Encyclopédistes...), esprit des lumières avec Raison, Connaissance, Nature, philosophes qui veulent secouer les jougs de la monarchie féodale figée dans une pyramide stricte. Pour philosophes des lumières, monarchie féodale est opposée à Raison, Nature ou Bonheur. Esprit doit donc se révolter contre les préjugés de la monarchie féodale. Rationalisme avec Voltaire, Naturalisme avec Rousseau et Diderot. Philosophes rencontrent un grand succès parmi les élites intellectuelles

le réel peut être ramenée à une seule idée. Il cherche une idée de la justice : la philo du droit est plus de la philo morale ou politique qu’une réflexion sur le droit. Postulat : univers = oeuvre d’une intelligence souveraine, idéale, absolue. Un grand architecte a construit un univers harmonieux, et il faut retrouver cette harmonie du cosmos dans le monde réel. Platon observe que l’univers est hiérarchisé, ainsi que la S° des hommes. Il y a donc une hiérarchie naturelle dans la communauté

système républicain est en crise, la République sur le déclin. César a compris que le système politique romain était décadent, il a essayé de le transformer en monarchie, mais ce fut un échec. Octave, lui, réussit et devient Auguste. Malgré cela, la monarchie romaine conserve pendant plus de deux siècles un caractère hybride. Elle ne deviendra absolue qu’au 3e siècle. a) Le passage de la République à l’Empire En -44, César est au sommet de sa gloire, il parvient à se faire nommer dictateur à vie,

démocratie se répand et perdure à travers le temps. B) La démocratie libérale. Elle résulte de l'idée de retour de la démocratie, Au XVIIIe siècle, avec la philosophie des lumières. L'idée phare et la remise en cause de la monarchie. Deux courants se divisent dans les philosophies : la monarchie constitutionnelle où la mise en place d'une démocratie. Ce dernier courant est soutenu par Jean-Jacques Rousseau et l’Abbé Sieyès. Les auteurs comme Chateaubriand considère que l'idée de démocratique s'impose dans

duchés . Ce regroupement pyramidale va avoir des conséquences importantes pour l'affirmation du pouvoir royale. Le roi occupe le sommet de cette pyramide de seigneuries cette position dominante ne lui donne qu'une autorité théorique pour le moment. Mais cette image est révélatrice sur la préparation des idées, elle exprime la vocation du roi a prendre la tête de l'ordre féodal et à le soumettre à son autorité. Cette hiérarchie entraine une autre conséquence ; il suffirait au roi d'épouser l'héritière