Ce Soir Raymond Queneau

fluctuant et complexe qu'elle traite, en cela, on court le risque d'une réduction (mais ça part d'une bonne intention). Cet outil peut être cependant utile à l'auteur. Il aura alors conscience des moyens qui sont à sa disposition, comme aime à le dire Queneau. L'auteur interoge alors son media, voire même le déconstruit quelque fois (En tout cas il peut s'y essayer au moins une fois parce que c'est hygiénique comme de démonter son arme pour la nettoyer - mais cette métaphore n'est peut-être pas tout-à-fait

derrière la Portrait de Mallarmé par Édouard Manet figure féminine dans les Pas de Paul Valéry (« Personne pure, ombre divine,/ Qu’ils sont doux, tes pas retenus ! ») ou par des réseaux lexicaux tissés dans le poème comme la religiosité dans Harmonie du soir de Baudelaire. Le poète dispose d’autres ressources encore comme la place dans le vers ou dans le poème (« trou de verdure » dans le premier vers du Dormeur du val de Rimbaud auquel répondent les « deux trous rouges au côté droit » du derniers vers)

Zazie dans le métro Raymond Queneau Zazie dans le métro Gallimard « Ma mère était mercière et mon père mercier. » Telle est l’introduction à sa biographie qu’avait livrée un jour Raymond Queneau. Il est né au Havre en 1903, où il commence ses études. Puis il entre en 1924 en faculté des lettres à Paris et obtient sa licence de philosophie et de lettres. De 1925 à 1927, pendant son service militaire, il s’initie à ce qu’il appellera la langue verte des « crocheteurs du Port-au-foin ». Il

bâti mes aïeux,Que des palais Romains le front audacieux,Plus que le marbre dur me plaît l'ardoise fine :Plus mon Loir gaulois, que le Tibre latin,Plus mon petit Liré, que le mont Palatin,Et plus que l'air marin la douceur angevine. TEXTE 2 : Raymond Queneau "Si tu t'imagines. . . ", L'Instant fatal, 1943-1948. Si tu t'imagines si tu t'imagines fillette fillette si tu t'imagines xa va xa va xa va durer toujours la saison des za la saison des zasaison des amours ce que tu te goures fillette fillette

connotations comme l’Inspiration derrière la figure féminine dans les Pas de Paul Valéry (« Personne pure, ombre divine,/ Qu’ils sont doux, tes pas retenus ! ») ou par des réseaux lexicaux tissés dans le poème comme la religiosité dans Harmonie du soir de Baudelaire. Le poète dispose d’autres ressources encore comme la place dans le vers ou dans le poème (« trou de verdure » dans le premier vers du Dormeur du val de Rimbaud auquel répondent les « deux trous rouges au côté droit » du derniers vers)

qu’il faisait nuit », Langage cuit ......................................................................... Texte C. René de Obaldia, « Le plus beau vers de la langue française », Innocentines......................................... Texte D. Raymond Queneau, « Lipogramme en A, en E et en Z », Oulipo, la littérature potentielle ..................... Sujet 9. Objets d’étude : Le théâtre : texte et représentation. Convaincre, persuader et délibérer....... Texte A. Jean Racine, Bérénice, acte I, scène

""3931********************************************************************************************************************* 7A;! L’Atlas de la mémoire dans l’œuvre de Georges Perec Introduction Je suis né le samedi 7 mars 1936, vers neuf heures du soir, dans une maternité sise 19, rue de l’Atlas, à Paris, 19e arrondissement.1 C’est par cette énumération précise des informations sur le lieu et la date de sa naissance que Georges Perec commence le sixième chapitre de son autobiographie, W ou le souvenir

l’accélération du rythme. Ce/lui/qui/croy/ait/au/ciel (Louis Aragon) Vers libres. Apparus dès la fin du XIXe siècle, ils n’obéissent à aucune contrainte, ni accent fixe, ni rimes obligatoires. Calme jardin Grave jardin, Jardin aux yeux baissés au soir. (Léopold Sédar Senghor) 2/ La mesure du vers Le compte des syllabes d’ un vers est rendu délicat en raison de problèmes posés par : • Le "e" muet qui s’élide dans trois cas : en fin de vers, avant un mot commençant par une voyelle, devant un

(1251)23. En 1263, Jean de Capoue traduit en latin la version hébraïque pour le cardinal Orsini en lui donnant pour titre Directorium humanae vitae (litt. « La conduite de la vie humaine »)24. En 1313, à la demande de la reine Jeanne de Navarre, Raymond de Béziers en publie une autre édition, qui reprend pour l'essentiel celle de Jean de Capoue tout en y intégrant des données de la version espagnole25. Une version persane sera à son tour traduite en français par Gilbert Gaulmin en 1644 sous le

africaines, la plupart des membres du groupe connaissent les devinettes. Le conte, élevé en Afrique au rang des beaux-arts, peut, dans certaines sociétés, être rapporté par des conteurs professionnels. Les contes populaires sont généralement racontés le soir durant la saison sèche, et l'interaction entre le narrateur et l'auditoire atteint souvent des sommets d'intensité dramatique. Le bon conteur est un acteur consommé, utilisant ses mains, sa voix et son corps pour renforcer ses effets, quand il mime