Censure Et Oppression Des Philosophes Des Lumières

DISCOURS DE SUÈDE.Albert CAMUS philosophe et écrivain français [1913-1960] (1957) DISCOURS DE SUÈDE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep

l’homme, grâce à sa raison et non son instinct parvient à se rendre digne du bonheur. Le regard jeté sur la créature raisonnable n’est plus comme dans la 1ere prop, celui de la naturalité qui découvre la finalité des êtres vivants mais celui du philosophe qui voit dans l’inachèvement de l’individu humain la racine même de son historicité. Etre raisonnable et libre, c’est avoir à se faire. 4eme proposition : Quel moyen la nature emploie-t-elle pour réaliser son dessein en vue

protestation, de la critique puisqu'elle veut rendre tout le réel tel qu'il est dans sa diversité et sous ses aspects les plus répugnants. En effet, l'apparition d'une littérature purement engagée fut un peu tardive car il a fallu attendre le siècle des lumières pour assister à l'installation d'une nouvelle gestion et vision de l'action littéraire. A cette époque ce sont surtout les injustices dues au système fiscal pourri, à l'inégalité sociale, à l'absence de liberté politique, le relâchement des mœurs

général est ne recouvre pas uniquement la liberté du citoyen, mais aussi la liberté de l'individu en tant que tel. Sa liberté de faire ou de ne pas faire quelque chose, que ce soit selon des lois, ou selon les règles qu'il s'est donné à lui-même. - « Oppression » : opprimer, c'est soumettre à une autorité excessive et injuste, c'est persécuter par des mesures de violences. C'est asservir, assujettir, écraser. Mais cela signifie aussi que l'Etat empêche le peuple de s'exprimer de se manifester.

revendications féministes renaissent en France avec la Révolution de 1830. Un féminisme militant se développe à nouveau dans les milieux socialistes de la capitale. Les féministes participent à l'abondante littérature de l'époque, favorisée par la levée de la censure sur la presse. La Femme Libre et La Tribune des femmes paraissent en 1832 ; Le Conseiller des femmes, édité à Lyon par Eugénie Niboyet, est le premier journal féministe de province. Les femmes se mobilisent contre le statut civil de la femme, soumise

mise en scène. Plus que jamais, le théâtre, cette littérature en action, ce spectacle public, ce lieu collectif, dépend d'un cadre législatif aux dimensions variables selon les régimes, mais toujours contraignant. Si la censure préalable disparaît pendant quelques années, la censure "après coup" demeure, conduisant auteurs et directeurs de théâtre à pratiquer l'autocensure. Les théâtres privés apparaissent comme des lieux de relative liberté ouverts à la modernité, malgré les règlements qui limitent

et essentielle, on ne peut connaître Dieu par sa raison. On doit croire sans cherche à comprendre. CONTRE-RÉFORME Jansénisme ( XVIIème-XVIIIème siècle) = pessimisme concernant l’homme est la nature humaine. L’homme n’est rien sans Dieu. LES LUMIÈRES LA CULTURE Conception critique de la culture : la culture consiste avant tout en un progrès de la connaissance fondée sur une remise en question permanent de l’héritage du passé, des coutumes, des habitudes et des traditions. Toutes las cultures

l'ordre le plus proche du divin il participe au statut de la fonction royale c est l ordre dont dépend le salut de la communauté . Au 18°s on voit un phénomène de déchristianisation la fonction religieuse n est plus considéré comme importante par les philosophes il est mis en marge des autres ordres . Ce clergé perd de plus en plus ses prérogatives . Ce clergé va se fracturer en interne car l 'écart se creuse entre le haut clergé et le bas clergé . Le haut clergé demeure proche de la noblesse mais les curé

neque admirantur, neque requirunt rationes earum rerum quas semper vident. Cicero de Nat. Deorum Lib. II. Lettre de l’auteur à M. D. L. Vous avez paru désirer, mon cher Ami, que je donnasse plus d’étendue à ma Dissertation du Philosophe [1] : c’est pour me conformer à ce désir que j’ai entrepris cet Ouvrage, dont je rends votre amitié dépositaire ? Je souhaite que vous en soyez content. Vous y trouverez du moins une Apologie raisonnée de la Philosophie, de tout temps si dénigrée

devait être paraître aussitôt, attendit huit ans. ____________________________________________________________ _____________________ Taxé de «cynisme», Milan Kundera devint suspect. Cet épisode coïncidait avec un nouveau durcissement de la censure face à l'éclosion d'une génération de jeunes écrivains. Il abandonna le rôle de poète qui, dans le contexte national, impliquait une vénération populaire et une carrière quasi officielle (récitals, lectures publiques) et dans lequel il ne s'était