Censure Littérature

La censure du cinéma au Québec La censure du cinéma peut s'exercer de multiples façons. Les plus visibles sont celles qui sont exercées par le pouvoir politique de l'État, mais il y a aussi, dans celles qui sont presque aussi visibles, celles qui sont pratiquées par des pouvoirs parallèles comme les églises ou les armées. Celles-là sont faciles à reconnaître parce qu'elles s'exercent publiquement. D'autres formes de censure sont moins apparentes, par exemple celle qu'exerce un distributeur

celle des Talibans en Afghanistan, il y a quelques années, ne s'y trompent pas et l'interdisent. En France, au 17ème siècle, le parti des Dévots n'a pas supporté les attaques et la satire de Molière contre leurs excès. 1 Le rire a alors été censuré : la pièce de Tartuffe a été interdite. Si Montesquieu et Voltaire, illus­trant le combat des Lumières, n'ont pu critiquer le pouvoir, la religion, la société que par le biais de l'ironie et en publiant leurs œuvres sous le manteau, c'était pour obtenir

entre les soldats et leurs familles ou femmes à la maison est d’écrire des lettres, sauf que l’armée censure les lettre. Cela veut dire que l’armée lisent les lettres et décident si la lettre peut être envoyer à l’arrière à la famille. Ceci était pour contrôler ce que la population pense et savent sur la guerre, ils ne sont pas au courant des atrocités et des vraies conditions de la guerre, la censure permettent ceci. La longueur de la guerre risquent aussi d’influencer les opinions de la population

explication objective ainsi qu'une interprétation qui fait d'une information un savoir. Si la transmission d'informations et d'un savoir scientifique est plus simple par leur contenu purement physique il en est tout à fait autrement avec l'histoire ou la littérature. Les informations historiques par exemple sont le fruit d'une concentration d'observations du passé et qui ont pour but de reconstituer de manière objective l'histoire. Lors de la seconde guerre mondiale par exemple, on interrogeait aussi bien les

Lorsque l'on écrit pour exprimer ses idées à un public large sur un problème, une situation importante ou grave, la censure est là pour établir certaines limites. Auparavant, la censure se montrait très restrictive à la fois sur le contenu (le sujet traité) mais aussi sur la forme (le registre de l'œuvre littéraire). Mais nous pouvons nous demander si de nos jours la liberté d'expression ne porte pas plus sur le sujet dont on parle, que sur le registre et la manière dont l'auteur a choisi de s'exprimer

science par l’échange intellectuel, s’opposant à la superstition, à l’intolérance et aux abus de l’Eglise et des États. Ce siècle est donc le siècle des libertés : on prône la liberté de pensée, la liberté d’expression ; et on voit apparaître dans la littérature de nouveaux genre tels que l’essai philosophique, ou encore le roman libertin, qui met en scène des personnages pratiquant le libertinage, et invoquant la liberté. Diderot est l’un des philosophe-écrivain emblématiques de ce siècle ; il participe

Raoul Razorback, son intrépide ami d’enfance vit lui mêmes les mêmes choses que son compagnon, mais cherche toujours a braver les limites qui leur sont fixés, tente a tout bout de champ d’aller explorer plus que ce qu’on lui permet de voir, et qui ne censure jamais ses pensés. À la manière dont ce dernier poussera Pinson à toujours surmonter ses peurs, à toujours détruire les restrictions que cet univers lui impose, à assouvir ses désirs et envies les plus cachées sans penser aux répercussions il agit

A l'Ouest, rien de nouveau I - Présentation du livre : Titre : A l'Ouest, rien de nouveau Auteur : Erich Maria Remarque ( 1898-1970 ) Edition : Le livre de poche Collection : Littérature & Documents Date de première parution : Le 14 Juin 1973 III - Présentation de l'auteur : Erich Maria Remarque est un écrivain allemand né le 22 Juin 1898 et mort le 25 Septembre 1970. Il est incorporé dans l'armée allemande en 1916 à l'âge de 18 ans et envoyé sur le front de l'Ouest en juin 1917. Il

FICHE DE LECTURE SUR LA TELEVISION De Pierre BOURDIEU Cet ouvrage restitue deux cours télévisés du Collège de France où Pierre Bourdieu présente les acquis de la recherche sur la télévision. Le premier cours ausculte les mécanismes de la censure invisible qui s’exerce sur le petit écran et livre quelques-uns des secrets de fabrication de ces artefacts que sont les images et les discours de la télévision. La télévision et le journalisme exercent une emprise sur l’ensemble des domaines de

contre-réforme. Ces feuilles vont entretenir la polémique religieuse qui devient une polémique politique. Les occasionnels sont vendus à la criée dans les villes. Dans les campagnes, ils sont diffusés par les colporteurs. C’est vraiment une littérature de combat, on utilise les journaux pour prendre position dans l’arêne politique et c’est un peu comme ça qu’on va créer ce besoin d’un journal. Les journaux suivent l’actualité. Il y a d’autres occasions, qui sont les grandes occasions politiques :