Centralisation Et Decentralisation En Algerie

françaises qui ont le prétexte d’agir sous le couvert du « Gouvernement camerounais », a écrit Um Nyobè11. Cette guerre « antisubversive » est passée quasiment inaperçue en France, où la presse était focalisée sur celle qui se déroulait alors en Algérie. Peu d’informations filtraient aussi du Cameroun, les opérations militaires étant menées par des professionnels, sans appelés du contingent. Officiellement, la France n’a d’ailleurs jamais été en guerre au Cameroun et le corps expéditionnaire y a

familiales, plus raisonnables (Martinet, 1997) que rationnelles au sens premier du calcul optimal. La stratégie du groupe (gestion de portefeuille, allocation des ressources) intègre peu les stratégies concurrentielles des activités (autonomie, décentralisation). La gestion des activités s’inscrit aujourd’hui dans un processus plus vertical qu’horizontal, processus managérial renforcé par un marché parcellisant les appels d’offre. Les flux intra-groupe représentent seulement 10 % des transactions. Les

propre expansion ; on est en plein dans le schéma de la volonté de « transformation socialiste » ou de « noncapitalist path » que proclamèrent quelques grandes figures du monde arabe, comme Nasser ou Boumediene, respectivement en Egypte et en Algérie. Dans les deux cas présentés, la classe moyenne ou bourgeoise est marginalisée au profit d’un groupe – d’une classe ? – artificiellement créé de toutes pièces par le « haut ». Certes, cette grille d’analyse, valable également pour l’Amérique latine

européenne. Thème 2 - LA FRANCE INTÉGRÉE DANS L’UNION EUROPÉENNE CONNAISSANCES La question est abordée au travers de deux sujets : Les réseaux de transports : La France combine différentes logiques d’organisation des transports : la centralisation à partir de Paris, l’intégration à l’espace européen et au monde, renforcée par de grands aménagements. L’environnement : C’est une préoccupation majeure des Européens face aux risques naturels et technologiques. DÉMARCHES Une étude

accréditer l’idée comme quoi les régimes totalitaires en s’évertuant à tolérer un multipartisme ‘administratif6’ se verraient attribuer l’épithète de démocratie. Les exemples algérien et marocain sont à cet égard édifiants. 1-L’Algerie En Algérie le pluralisme est né, après une gestation difficile, à la faveur d’une constitution octroyée par Chadli Ben Jedid en Février 1989 qui fut adoptée en référendum par 90% des suffrages exprimés. Le pays n’avait jusque là connu, depuis son indépendance

Codification du statut personnel La première concerne le droit de la famille et des successions en Iran en 1927 Disparition des juridictions traditionnelles (=religieuses) Elles ont été supprimées en Turquie en 1924 ; de même en Tunisie, Algérie… Pour appliquer la Charia on s’adresse à des juristes formés au mode de la pensée européenne b) La diversité des droits Plusieurs groupes se dégagent : 1er groupe : constitué par des pays de majorité musulmane qui sont devenus des républiques

attentats préfiguraient d’une certaine manière le terrorisme islamiste. Ils furent l’œuvre de terroristes qui s’appuyaient sur des cellules préalablement implantées sur le territoire et qui basculaient du soutien logistique aux groupes armés actifs en Algérie vers l’action opérationnelle contre un État occidental. Cette dimension alors nouvelle était annonciatrice des menaces qui pèsent aujourd’hui sur notre pays. Le terrorisme d’inspiration régionaliste n’a pas épargné la France. Les mouvements indépendantistes

de manière précise celle qui inspirera les fondations des communautés européennes. Les idées de Proudhom ne sont pas moins originales que celles de Saint-Simon . Allant contre l’opinion générale de son temps. Proudhon condamne à la fois la centralisation héritée des Jacobins et le principe des nationalités dans lequel il devine un danger : la création d’Etats puissants et rivaux génératrices de guerres. Contre le double danger , Proudhon propose d’appliquer à l’Europe l’organisation fédérale qu’il

durera 4 ans entre 1848 a 1862, la 3ème 1875 1940 et la 4ème 1946 à 1958. La cinquième république a obtenu certaines valeurs de ces précédentes républiques. Il y a quatre aspects essentiels : la laïcité, le caractère social de la république, la décentralisation, le droit des peuples à disposer de la libre détermination. Laïcité : « la France est une république laïque » article 1er de la Constitution. Ce principe est issu d’une loi de la 3ème république, loi du 09.12.1905, loi de séparation de l’église

occidentale qui va vers le Camp socialiste. Les interrelations commerciales et les mouvements de population sont quasi nuls. Après la guerre froide se crée le Kominform qui va exister de 1947-1956, qui signifie bureau d’informations, réseau de centralisation de communication à l’intérieur du monde communiste. La volonté de se bureau est répondre au plan Marshall et au Containment de Truman. On a peut-être sous-estimé les fractures internes du monde socialiste. Dès 1948, la Yougoslavie renonce à reconnaitre