Cerbère

dépasse sa préciosité. Dans ce passage, on dirait que les désastres ont été transformés en pierres précieuses. La Beauté semble vivre dans les Enfers : elle sort d'un gouffre noir, elle marche sur les morts, suivie par un chien qui pourrait être Cerbère. Elle sème la joie et les désastres. Référence à la mythologie grecque : à la femme d’Hadès, Perséphone, qui vit aux enfers 6 mois de l’année (automne et hiver) ? L’éphémère ébloui vole vers toi, chandelle, Crépite, flambe et dit : Bénissons

présentent une trame mettant en scène une tentatrice qui, par sa rouerie, sa perfidie va contribuer à la chute de l’homme, et qui, malgré les interdits, les précautions prises pour l’isoler et l’emmurer va parvenir à tromper la vigilance de son cerbère ou sa duègne qu’elle va tromper ou tourner en ridicule. Cette trame participa, ainsi, à renforcer l’image dépréciative de la femme. De fait, « la perception traditionnelle de la femme est minée de paradoxes, à commencer par la force des notions du

frémir, il semble insensible. Il est de plus comparé à Cerbère, ce chien mythique à trois têtes qui garde la porte des Enfers empêchant les morts de sortir et les vivants d'entrer. Cette comparaison, qui assimile en quelque sorte la salle de jeu aux Enfers, laisse donc sous-entendre que si Raphaël peut pénétrer en ce lieu, c'est qu'il est dans un état comparable à la mort, ce que signifie symboliquement la castration. Et puisque que Cerbère garde l'entrée des Enfers, cela revient à dire que Raphaël

héros tel que Orphée, Héraclès ou encore Thésée se sont risqués à descendre aux enfers. Orphée pour aller chercher Eurydice mais, trop impatient pour attendre la Terre ferme pour la regarder et il la perdra pour toujours, Héraclès pour aller chercher Cerbère et le ramener à Euryclée, et Thésée qui y perdra la mémoire selon la volonté d'Hadès et qui la retrouvera après qu'Héraclès ait menacé Hadès. C'est un lieu qui semble sinistre, sombre, privé de soleil. Il connote une sorte de souffrance, de tristesse

exaltent les vertus et la valeur du prince. Mais cette valeur est à rattacher aussi au thème de l’immortalité comme nous allons le voir. Un thème commun unit l’ensemble des lunettes : la mort et la résurrection. Hercule : descend aux enfers et ramène Cerbère et après sa mort il est admis parmi les dieux sur l’Olympe. Orphée descend aux enfers et en revient. Arion meurt et réapparaît. Les lunettes s’accordent donc au thème de l’immortalité tout comme les 8 effigies des César puisque l’empereur romain connaît

en fait Géryon, un géant à trois têtes ou à trois corps, qui régnait l'île d'Érythie, identifiée par Hérodote avec le promontoire de Gadès (Cadix). Géryon gardait de grands troupeaux de bœufs, avec le géant Eurythion et le chien Orthros, frère de Cerbère. Sur l'ordre d'Eurysthée, Héraclès vint à Érythie ravir ses bœufs à Géryon. Il se heurta d'abord au chien, qu'il tua, puis au berger, qui eut le même sort. Géryon lui-même vint alors au secours de ses serviteurs, et dut combattre Héraclès. Il fut

Héraclès combat contre une femme, une amazone. Doit affronter reine des amazones Hyppolitè pour lui prendre sa ceinture ; symbolique. Héraclès combat l’être géribo, un géant à triple corps. Veut lui voler des bœufs qu’il gardait. Héraclès capture Cerbère, le chien (est parfois représenté avec trois têtes), est le chien d’Hermès. Vient le chercher en enfer avec compagnie d’une personne qui s’assure qu’il ne traite pas mal l’animal, c’est le caducé : Hermès (Mercure chez les Romains). Héraclès, Jardin

attend les Ombres. Dans sa barque délabrée, il les fait passer de l'autre côté. Et Charon ne plaisante pas : il repousse à coups de rame ceux qui tentent par la ruse de se faire ramener du côté des vivants. Sitôt débarquées, les Ombres affrontent Cerbère, le monstrueux chien à trois têtes. Il dévore sur-le-champ qui tente de fuir ! On évite autant que possible les trois terribles Erinyes aux cheveux de serpents et aux larmes de sang. Elles pourchassent férocement les pauvres Ombres fraîchement débarquées

guerre contre les Titans, et les Cyclopes l'armèrent d'un casque qui rendait invincible quiconque le portait. Marié à Perséphone, dont le caractère n'est pas moins cruel que le sien, et assisté de démons et de génies multiples (Charon le passeur, Cerbère, le chien à trois têtes), Hadès ne permet à aucune âme de revenir parmi les vivants. Il est également assisté de Thanatos (personnification de la mort) et de Hypnos (frère jumeau de Thanatos, et personnification du sommeil). Minos, Eaque et Rhadamanthe

fois son petit tour accompli son travail est de, selon la devise de la science platonicienne, « sauver les apparences » : parvenu en haut de la montagne ayant goûté la beauté du spectacle du monde croyez-vous qu’il tente de fausser compagnie à son cerbère pour y rester, croyez-vous qu’il parte à la recherche d’autres hommes libres avec lesquels s’associer pour redescendre libérer ses compagnons d’infortune ? Pas du tout. Sa tâche à lui est seulement de faire miroiter aux prisonniers toutes les splendeurs