Certain Certitude Voltaire

culture personnelle ou encore la transmission d’idées, grâce aux livres et aux média. Un philosophe contemporain, déclare, lors d’un débat sur les médias, d’une vision péremptoire, que « Lire, c’est forcément apprendre. » Ce philosophe avance avec certitude que la lecture nous acquiert un savoir. Cette affirmation nous amène à nous interroger sur l’apport de la lecture. Notre temps passé à lire est il bien employé ? Il convient donc d’analyser la lecture, dans le cas où elle nous est productive ou

Support : Voltaire, extrait de Candide, chapitre 3, « Rien n’était si beau, si leste….. » Eléments d’introduction : ● C’est en janvier 1759 que paraît Candide ; Voltaire a 65 ans et vit loin des tumultes de la cour de Versailles, dans sa propriété de Ferney qu’il vient tout juste d’acheter. Néanmoins, c’est au cours de cette période de sa vie qu’il va le plus s’engager contre les injustices et les inégalités de son temps (cf : affaires Callas, Sirven, chevalier de la Barre), toujours en se servant

Candide ou l'Optimisme Candide, ou l’Optimisme est le conte philosophique le plus achevé de Voltaire. Il paraît à Genève en janvier 1759. Il est réédité 20 fois du vivant de l'auteur (plus de 50 aujourd'hui) ce qui en fait un des plus grands succès littéraires du panthéon français. Anonyme en 1759, il est attribué à un certain « Monsieur le Docteur Ralph » en 1761 suite au remaniement du texte par Voltaire. Ce titre ronflant donne tout de suite le ton au lecteur qui pourrait hésiter sur le genre

influence sur la littérature française est très importante. L'oeuvre de Montaigne est celle d'un sceptique qui veille à bannir les doctrines intangibles et les certitudes aveugles. Il s'attaque à tous les dogmatismes, qu'ils soient religieux ou philosophiques, ne figeant jamais son scepticisme, son doute méthodique sur des certitudes ou des absolus. En pleine guerre de religions, il affiche sa tolérance et son aversion pour les luttes fratricides entre catholiques et protestants, considérant que

mais il n’écoute que ses passions). Shakespeare écrit à la fin de la Renaissance, dans une période troublée et déchirée par les guerres de religion où l’on doute de tout « être ou ne pas être… » (Hamlet). Les XVII et XVIIIème siècle cherchent des certitudes mais usent volonté des charmes de la persuasion pour diffuser leurs idées. II- L’argumentation indirecte a) Qu’est-ce qu’une argumentation indirecte ? L’argumentation indirecte est un moyen d’emporter l’adhésion de l’auditeur ou du lecteur. Elle

consiste à dire que la divinité est prisonnière de la nature car la nature n'est pas un ensemble de forces que les sciences peuvent calculer. Il s'agit donc de concilier ses forces naturelles. Il peut s'y concilier par des sacrifices, des offrandes. Certains hommes peuvent parler le langage des Dieux mais en général les actes des esprits restent fermés à la compréhension humaine. La raison humaine peut pas interpréter les volontés des Dieux. Elle peut juste interpréter les signes qui se manifestent dans

qui sont passés du statut des sujets à celui des citoyens. 4) Le mouvementdes Lumières se développe non seulement en France mais dans plusieurs pays européens. Pourquoi l'Angleterre, particulièrement, est-elle considérée comme un « modèle » par certains intellectuels français? Qu'appelle-t-on le « depotisme éclairé »? Les Lumières ne connaissent pas de frontières. Leur cosmopolitisme découle de l'universalité de la condition humaine. Le mouvement touche donc toutes les élites cultivées d'Europe

connaissances positives, l'esprit critique, par opposition à l'obscurantisme, les superstitions religieuses, les dogmatismes idéologiques. Par cette référence, Zola suggère la continuité entre son engagement dans une affaire d'anti-sémitisme et celui de Voltaire contre la persécution du protestant Jean Calas. Il se place ainsi dans la lignée des grands intellectuels engagés. Zola ajoute qu'il combat « au nom de l'humanité qui a tant souffert et qui a droit au bonheur ». Zola revendique ainsi implicitement

- Res Faite les v Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. Emmanuel Kant Chronologie (placez votre curseur sur les événements). Régence de Philippe d'Orléans Règne de Louis XV Guerre Voltaire Bataille de Sept à Berlin encyclopédique ans Coup Règne Prise de Première Chute de d'état du de Louis Indépendance la des États-Unis Bastille République Robespierre 18 XVI Brumaire 1715 1723 1750 1751 1756 1774 1776 1789 1792

parviennent de la cuisine. : ……………………………. ;  Dans ces phrases, les faits sont présentés comme certains. Récrivez-les de façon à exprimer le doute, en utilisant le modalisateur indiqué entre parenthèses. Exemple : Je suis sûr que j'irai travailler lundi. (verbe)=> J'ignore si j'irai travailler lundi. 1. Les prix sont plus bas dans ce magasin. (conditionnel) : ……………………………. ; 2. Ce massacre est annoncé comme certain. (adjectif) : ……………………………. ; 3. Il fait vraiment beau toute l'année dans ce pays. (phrase