C'est du propre !

Etre homme, c’est précisément être responsable Connaître la spécificité de l’homme est un sujet qui a souvent intéressée des philosophes et des écrivains. Antoine de St Exupery définit l’homme comme un être responsable dans son livre Terre des Hommes. Cette oeuvre est, au même titre que toute l’oeuvre de St Exupery, très orientée sur la valeur et la spécificité de l’homme. Nous chercherons donc à établir en quoi être responsable caractérise l’homme, en comparant celui-ci à l’animal, puis à ce

expliquera les ressemblances et les différences de ces deux philosophes par rapport aux thèmes de la raison, la morale et l’homme idéal. Jean-Jacques Rousseau est un philosophe empiriste, pour lui l’être humain part du monde sensible vers l’esprit, c'est-à-dire que le corps passe avant la raison. Il nie l’existence des idées innées et selon lui, l’être humain n’a pas besoin de développer la raison, elle se développe à partir des expériences sensibles. La raison n’est pas naturelle, il affirme en effet

leur manière propre, inconsciemment, dès lors que dans la plus | | |petite manifestation d'une activité intellectuelle quelconque, le « langage », se trouve contenue une conception déterminée du | | |monde, on passe au second moment, au moment de la critique et de la conscience, c'est à dire qu'on passe à la question | |5 |suivante: est-il préférable de « penser» sans en avoir une conscience critique, d'une façon désagrégée et occasionnelle, | | |c'est-à-dire de «participer»

menace, par exemple celui qui fait un faux témoignage sous la torture, c'est-à-dire qui consent à mentir pour s'épargner des souffrances ? Et cet autre qui, épris de boisson, s'engage dans une querelle qu'il aurait évitée s'il avait été sobre ? La réponse d'Aristote est simple : on ne peut être récompensé ou blâmé que des actes dont on peut être tenu pour responsable. Reprocher à un homme d'avouer n'importe quoi sous la torture, c'est lui reprocher de souffrir. Or, quoi qu'en disent les stoïciens, la

COMPTES DU BILAN I- DEFINITION DU BILAN C’est une photo de la situation de l’entreprise, on dit des avoirs et des dettes (image financière) ou des emplois et des ressources (image patrimoniale de l’entreprise). II- ACTIF DU BILAN ( ACTIF IMMOBILISE (Réputé stable : il bouge très peu) IMMOBILISATIONS INCORPORELLES Se sont des biens sans corps qui n’ont pas de matérialité physiqueFrais d’établissementLors de la création d’entreprise et de son développement. C’est un bien sans valeur car il est amortissable

traditions propres à chaque entité fédérée. L’organisation du pouvoir n’est pas la même d’un état fédéré à un autre : par exemple, en Suisse, La constitution prévoit beaucoup d’outils juridiques au peuple. Chaque canton dispose d’un pouvoir propre et les citoyens sont appelés directement à élire leurs conseillers d’états. Dans chaque commune on a la présence d’un gouvernement avec une constitution dans chaque canton. Chaque État fédéré est doté de compétences, et d'une organisation propre définie

Méditation cartésienne, nous permet de comprendre comment se constitue le monde objectif. Cf. ici la fin du texte (dernière page, première colonne). Nous distinguons quatre moments : 1.      Le premier moment est la réduction à la sphère d’appartenance propre : il s’agit de faire abstraction de tout ce qui fait référence, de manière médiate ou immédiate à autrui, dans le but de montrer comment ce qui est étranger à l’ego se constitue au sein même de l’ego. 2.      Le second moment, qui rend possible le

comptes du passif (tout compte augmente du côté où il se trouve et diminue de l’autre côté). Les comptes de gestion présentent les caractéristiques suivantes : Les charges et les produits constituent des emplois et des ressources irréversibles ; c’est à dire affectés à des emplois définitifs (salaires, loyer, facture d’électricité….) Les comptes de charges et de pertes augmentent par le débit et diminuent par le crédit. Les comptes de produits augmentent par le crédit et diminuent par le débit

"en quoi suis-je concerné par la liberté des autres ?")  L’homme est une espèce sociale ; nous devons donc vivre avec les autres. Mais si je peux me considérer comme libre, les autres aussi… Du même coup, je ne suis pas seulement concerné par ma propre liberté (« comment en faire usage ? » « Où la trouver ? » « Quelles sont ses limites ? »), je suis aussi concerné par celle des autres. Mais en quoi suis-je concerné par cette liberté qui n’est pas la mienne ? La question présuppose que je suis effectivement

énormément évolué depuis sa naissance. Or, une chose n’a pas changé, le théâtre est écrit, mais est fait pour être joué. Le théâtre écrit nous donne des indications sur les gestes, les positions des personnages, mais avec le théâtre joué, c’est nous qui voyions cela de nos propres yeux. Or, une question se pose, de voir ou lire une pièce de théâtre, qu’est ce qui est le plus préférable ? Premièrement, nous allons voir quels sont les avantages à lire une pièce de théâtre, puis, nous verrons quels sont les