Ch5 Candide

ARGENT: Monnaie en pièce et en billet de banque. L’argent occupe, dans Candide, une place très importante. En effet, on constate qu’il est présent dans une grande partie du roman. Il peux être présenté comme une source de souffrance : « Nous vous défrayerons, mais nous ne souffrirons jamais qu’un homme comme vous manque d’argent », ce qui voudrait dire que cela pourrait être un «danger» ou un piège pour l’innocent Candide. Mais il est également affichié positivement dans cet ouvrage. Extrait

A : Un récit de voyage : Chapitre 3 : Candide est témoin d’une guerre entre les troupes bulgares et arabes. Il alla dans un village arabe et il vit toute les horreurs commises par les Bulgares ; de même quand il alla dans un village bulgare où il y vit les horreurs commises par les arabes. Il déserte en Hollande, où il y découvre l’intolérance et ou il rencontre Jacques un anabaptiste qui lui donne à manger. Le lendemain il rencontre un clochard en très mauvais état. Chapitre 4 : Le clochard

découvrir d'autres mœurs, d'autres conceptions, d'autres opinions, à des époques différentes ou dans des lieux différents. -> Référence : Discours du vieux Tahitien (Supplément au voyage de Bougainville) remise en question de la société Occidentale, Candide l'Eldorado, comparaison de deux sociétés à tout point de vu opposées.  -> Le Détour par l’Autre permet, par le procédé du détour de faire passer un avis plus ou moins objectif par l’Autre, ainsi, dans le Supplément au voyage de Bougainville, par

mais surtout annonçant le Figaro de Beaumarchais : « Si le Ciel l'eût voulu, je serais fils d'un prince[3]. » Candide est également un récit de formation, récit d'un voyage qui transformera son héros éponyme en philosophe, un Télémaque d'un genre nouveau. L'onomastique[4], en matière d'interprétation des textes voltairiens, se révèle souvent féconde. Le mot « candide » vient du latin candide ou candidus qui signifie blanc et a pour second sens « de bonne foi, avec candeur, simplement ». Le choix d'un

"Les voyages à Lilluput" (Jonathan Swift) dénonciation des guerres de religion B. La dénonciation par le biais de l'ironie. L'ironie permet de convaincre les lecteurs, et il est dur de contredire les propos ironiques. (exemple : Chapitre 3 de Candide (Voltaire) où il décrit la guerre comme un spectacle splendide, mais en réalité nous avons affaire à des propos ironiques. Il parle même de "boucherie héroïque" C. Les risques de l'implicite Les auteurs engagés implicitement prennent tout de même

Candide ou l'optimisme,Voltaire : Voltaire déteste toutes les religions. On peut actualiser candide : leçons de tolérance contre fanatisme, contre totalitarisme, justice contre inégalités Paraît simultanément en France à Genève en Angleterre sans mention de nom d'auteur. Il se présente comme traduit de l'allemand par le Mr Le Dr Ralph (peur d'être censuré, visée contestataire, critique contre un ordre établi). Pour voltaire c'est un conte philosophique : conte=imaginaire, fiction, merveilleux

 Voltaire, écrivain et philosophe des Lumières du XVII siècle, a écrit de nombreuses œuvres comme Micromégas et Le Dictionnaire philosophique. En 1759, il publie Candide un conte philosophique, dans lequel le personnage éponyme suit de nombreuses aventures, des cours de Pangloss à son autonomie. Le passage étudié correspond à un extrait du premier chapitre de l’œuvre, dit aussi incipit de l’œuvre qui présente le cadre spatio-temporel. Ce texte descriptif et ironique à visée argumentative dénonce

CANDIDE ou L’optimisme 1759 de Voltaire. Résumé BREF DE L’ŒUVRE : Candide vit au château du Baron de Thunder-ten-tronckh. Il est amoureux de la fille de ce dernier, Cunégonde, et entretient de bons termes avec le précepteur, Pangloss, philosophe à la langue trop pendue, défenseur d’un optimisme béat. Le Baron, en apprenant les sentiments que Candide nourrit pour sa fille, le chasse de ses terres. Ainsi va commencer une suite interminable de malheurs qui va démentir définitivement la devise

 Chapitre III : Candide : I- François Marie Arouet, dit Voltaire, est sans doute le philosophe des Lumières le plus célèbre et le plus populaire en raison de ses contes philosophiques mais aussi de son combat mené toute sa vie contre les erreurs judiciaires. Dans Candide écrit en 1759, l’auteur met en scène un héros, Candide, qui découvre toutes les formes du mal au cours de ses aventures. Il y exprime son point de vue au sujet de l’optimisme. Nous sommes ici au début du

Contexte : Objet d’étude : L’apologue / L’utopie Mouvement littéraire : Les Lumières Type de sujet : Commentaire littéraire Texte étudié : Candide, « Ce qu’ils virent en Eldorado » (chapitre XVIII) Auteur : Voltaire (1694 – 1778 ) Le plan du commentaire : I. Un monde idéalisé A) Un monde inversé B) Un monde d’abondance C) Une société civilisée II. Une utopie et un modèle A) Les indices de l’utopie B) Une mise à distance C) Un modèle vers lequel tendre Le commentaire