Chaine Volontaires

Le Discours de la servitude volontaire est un ouvrage rédigé en 1549 par Étienne de La Boétie à l'âge de 18 ans. Ce texte est en un court réquisitoire contre l'absolutisme. L’absolutisme est un type de régime politique dans lequel le détenteur d'une puissance détient tous les pouvoirs et gouverne sans aucun contrôle. C’est le « pouvoir absolu ». De La Boétie pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population. Il essaye d'analyser les raisons de la soumission de celle-ci, le

RESUMER MICKAEL PORTER Une synthèse accessible et unique des travaux de Michael Porter, la référence mondiale en matière de stratégie d'entreprise. Avantage concurrentiel, chaîne de valeur, cinq forces... les apports conceptuels de Michael Porter dans le domaine du management stratégique sont incontournables. Pourtant, la densité des ouvrages majeurs de Porter, tels que Choix stratégiques et concurrence ou L'Avantage concurrentiel peut parfois intimider.Ce livre apporte la solution. Rédigé

terme à la grossesse en cours par chirurgie » mais techniquement parlant, une fausse couche est aussi considérée comme un avortement. Ce dernier englobe toutes les situations dans lesquelles une femme perd son bébé avant terme. Une interruption volontaire de grossesse (IVG) désigne un avortement provoqué, décidé pour des raisons non médicales dans un cadre légal. Une interruption médicale de grossesse (IMG) désigne une grossesse interrompue pour raisons médicales. Où et comment avorter ? Les démarches

VOLONTAIRES EN SERVICE CIVIQUE GUIDE À DESTINATION DES ORGANISMES D’ACCUEIL WWW.SERVICE-CIVIQUE.GOUV.FR VOLONTAIRES EN SERVICE CIVIQUE – GUIDE À DESTINATION DES ORGANISMES D’ACCUEIL Le Service Civique en bref La loi du 10 mars 2010 relative au Service Civique a créé deux formes de Service Civique : l’engagement de Service Civique et le volontariat de Service Civique. L’engagement de Service Civique est la forme principale du Service Civique, destinée aux jeunes de 16 à 25 ans. Il s’agit : •

Droite de valeur ajustée ......................................................... 32 Tableau 1 : Tableau récapitulatif des indicateurs et critères de mesure de la création de la valeur ............................................... 38 Figure 4 : Chaine de valeurs ................................................................... 42 Tableau 2 : Principales distinctions entre firme « actionnariale » et firme « partenariale » ..................................................................... 44

Discours de la servitude volontaire – Etienne de La Boétie INTRODUCTION Le discours de la servitude volontaire écrit par Etienne de la Boétie vers le milieu du 16e siècle est un court essai contre la tyrannie. La Boétie (1530-1563) appartenait à un milieu aisé et cultivé. Orphelin, il a été élevé et éduqué par son oncle. Il a étudié le droit à l’université d’Orléans à une époque où le droit connaît en France un brillant essor, qui s’appuie sur la connaissance de l’Antiquité et l’étude du droit

On considère que MACHIAVEL et HOBBS (« Le Léviathan ») représentent la première vague de modernité. LA BOHÉCIE (« Discours de la servitude volontaire), LOKE, ROUSSEAU. La philosophie politique[1] : On va s’interroger sur la politique. C’est la rencontre entre la pensée politique et un domaine non philosophique. L’expression, la sortie de la religion, veut dire que la croyance religieuse ne structure plus le monde politique, la citée. Avec la modernité, on assiste à un passage de société

La Boétie Discours de la servitude volontaire Pour être esclave, il faut que quelqu'un désire dominer et... qu'un autre accepte de servir. Il y a trois sortes de tyrans. Les uns règnent par l'élection du peuple, les autres par la force des armes, les derniers par succession de race. De qui est ce constat, si lucide qu'il place la tyrannie de la démocratie avant celle de la dictature et celle de la monarchie ; tellement clairvoyant même qu'on le dirait digne d'un camarade anar ? De Étienne

Ennaji archaïques. construit sa démonstration. Au cœur de l’espace d’autorité et de croyance, il ne voit que servitude. Épais et solides, trois liens composent un cercle terrible : maîtres et esclaves ; rois et sujets ; Dieu et fidèles. Des chaînes ! pourrait-on dire. Elles pèsent, verrouillent, tiennent. Rien n’y échappe. Mamlouks, esclaves de tous 1 M. Ennaji, Le sujet et le mamelouk. Esclavage, pouvoir et religion dans le monde arabe, préface de R. Debray, Paris, Mille et une nuits, 2007

Discours de la servitude volontaire Étienne de La Boétie D ISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE Publié avec l’aide de LATEX 2ε sur Debian GNU/Linux par Yann Forget le 11 juillet 2003 Disponible sur la site http ://forget-me.net/ 2 D ISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE « Il n’est pas bon d’avoir plusieurs maîtres ; n’en ayons qu’un seul ; Qu’un seul soit le maître, qu’un seul soit le roi. » Voilà ce que déclara Ulysse en public, selon Homère. S’il eût dit seulement : « Il n’est pas bon d’avoir