Champ Lexical Le Diable Au Corps

2 (et dernier vers de la strophe pénultième), ainsi que l’écho: baladin (=saltimbanque, bouffon). Danser, v. 2, 8,15 en nom; paladins en reprise d’un vers  sur l’autre (2,3), pantins:  6, 9, noir : 1, 6, 10; implicitement: diable en fin de v. 3, corbeau en 21, champ lexical du clair-obscur: cf. sombres en 23, en contraste avec neige corroboré lui-même, au même v. 19 par blanc, cf. pâles en 31; violettes: 28, rouge: 29, 24, gibet noir: 1,  24, Belzébuth: 5, en début de strophe, au début de 16; orgue:

fenêtres. Muffat leva la tête, les yeux fixes, regardant le feu. — Eh bien? demanda Nana. Mais il ne répondit pas. Il parut vouloir relire la chronique. Une sensation de froid coulait de son crâne sur ses épaules. Cette chronique était écrite à la diable, avec des cabrioles de phrases, une outrance de mots imprévus et de rapprochements baroques. Cependant, il restait frappé par sa lecture, qui, brusquement, venait d'éveiller en lui tout ce qu'il n'aimait point à remuer depuis quelques mois. Alors

Cet extrait est un extrait de la pièce L’Avare de Molière. Nous pouvons voir avec l’extrait présenté que, le genre de cette pièce est une comédie. Celle-ci étant comique, nous pouvons constater que la pièce use ; des comiques de gestes avec les didascalies qui précisent les gestes faits par les personnages, par les coups de bâton, des poursuites, les mimiques nombreuses ainsi que des soufflets ; l’œuvre étant basé sur des rebondissements, des coïncidences, des retournements (surtout la fin de l’œuvre)

cultivé alors qu’il ne l’est pas vraiment. Il s’agit en vérité d’un homme superstitieux * On trouve le champ lexical de la religion : « pèlerin », « hérétique », « Ciel » et « diable ». * Il fait référence à un « loup-garou », élément de la superstition. Il veut ainsi impressionner Gusman. * Il se veut le porte-parole de la chrétienté, comme il le montre en employant le champ lexical du mariage : « mariage », « contracter », « épouser » ; et « nous croyons » * Cette superstition profite

désespérée, s'exclame et s'adresse à Claude, en introduisant ainsi le champ lexical de l'amour. Elle lui dit qu'elle l'aime de tout son coeur, "Je t'aime, que je t'adore!" (l.2), est très significative car c'est un indice de l'auteur, ce fait que Christine veuille à tout prix que Claude en soit persuadé, comme s'il n'était pas au courant. Le troisième paragraphe relate le thème du désespoir, allant parfois jusqu'au champ lexical de la mort, qui est voisin de celui du désespoir, du sombre. En effet

Cégep de Saint-Laurent Littérature et imaginaire Prof. : Judith Proulx LES PROCÉDÉS D’ÉCRITURE A- LES PROCÉDÉS LEXICAUX 1 Nom La dénotation (le sens propre) Exemples Effets / sens Dans l’expression Effet de précision, « être malade du marque l’objectivité cœur », le terme ou la rationalité. « cœur » désigne l’organe physique. La connotation Le sens connoté est le sens Dans l’expression Effet de subjectivité, (le sens figuré) imagé d’un mot. Ce sens est «avoir le cœur brisé», renvoie à l’univers

condamnation d'un innocent et l'acquittement d'un coupable. En effet, en 1894, l'officier français d'état-major d'origine juive Alfred Dreyfus a été accusé a tord d'avoir livré des documents à l'Allemagne et finit condamné et expédié sur l'île du Diable en Guyane française. Le véritable traître, le commandent Walsin Esterhàzy est trouvé en 1897 mais il est acquitté à l'unanimité par le conseil de guerre. C'est suite à cela qu'Émile Zola publiera alors sa fameuse lettre qui l'amènera à un procès pour

temps qui passe trop vite, la septième strophe appuie sur la lenteur. On peut remarquer l’assonance en « en » au vers 26, accompagnée de la diérèse du terme « enterrement » qui nous oblige à ralentir la diction, et nous arrêter sur ce mot. Le champ lexical présent est celui de la mort : « veuves », v.25, « enterrement », v.26, « sanglants », v.26, « noirs », v.27. La mort est donc liée au temps qui passe, étroitement. On rencontre de la difficulté dans l’analyse de la septième strophe, cependant

s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir. Il est si naturel de penser que c'est la couleur qui constitue l'essence de l'humanité, que les peuples d'Asie, qui font des eunuques, privent toujours les noirs du rapport qu'ils ont avec nous d'une façon plus marquée. On peut juger

est résolue » (l. 1-2). Sganarelle est très peureux et s’inquiète « Entendez vous Monsieur ? » (l. 3) alors que DJ fait une fois encore preuve de courage et de provocation en s’indignant « Qui ose tenir ces paroles » (l. 4) ; « Spectre, fantôme ou diable, je veux voir ce que c’est » (l. 6) b- Le Temps avec sa faux à la main (Sc 5) Le spectre se transforme et représente alors le Temps (didascalies l. 7). Le Temps avec sa faux est une allégorie de la Mort et souligne donc la fin proche de DJ.