Champ Lexical Le Diable Au Corps

Mal On relève le champ lexical du mal, « Satan », « démon », « diable », le mal est donc très présent. Baudelaire développe ici une esthétique satanique. La majuscule à l'épithète de «Satan Trismégiste » montre la toute puissance du diable. Il est décrit comme un chimiste qui travaille sur notre esprit. L’Homme ne peut rien faire contre lui. Le Mal attire les hommes, il les ensorcelle « notre esprit enchanté ». L’Homme n’est qu’une marionnette que Satan domine (« c’est le Diable qui tient les fils

étaient souvent appelés Égyptiens, Romanichels ou Zingaris. Ces nomades provoquaient de la peur autour d’eux car ils étaient considérés comme des sorciers ayant des capacités précognitives. Cela amenait à penser qu’ils étaient en relation avec le diable. Ils étaient aussi persécutés, car ils avaient la réputation de vivre en mendiant et en volant. De plus, le fait qu’ils n'étaient pas baptisés attisait la méfiance car à l'époque cela avait unegrande importance. Néanmoins, ils inspiraient un peu de

d’une métaphore de l’enfer et une hyperbole. « Ton regard infernal » : Qui vient de l’enfer « Sirène » référence à Homère, l’Odyssée. « Fée » : Fée Morgane, c’était une méchante fée. « Que tu viennes de l’enfer » : origine infernale « de Satan » : Diable dans la Bible.    II – DIVINITE DOUBLE ET UNE ATTRACTION FATALE Dans cette seconde partie, nous étudierons la divinité double et son attraction fatale à travers Eros-Thanatos le couple mythique et la cruauté de la Beauté.   A – EROS – THANATOS

distincte » => importance du détail , description de tout le corps afin que le lecteur s'imagine la scène -Emma est posséder par le diable , rire frénétique , elle voit l'enfer « ténèbres éternelle » -« Emma se releva comme un cadavre que l'on galvanise » => posséder et va mourir -Après la manifestation physique , elle est morte , désignait par la périphrase « Elle n'existait plus » B-La religion -Champs lexical de la religion « sacrement » « prêtre » « salut » « communion » « âme »

fantastique. Il arrive que le triste héros de ces histoires de dédoublement tente de se débarrasser de son double (tentation que connaît aussi le narrateur du Horla), mais alors il se tue lui-même en croyant tuer son double : c’est dans son propre corps que se retrouve l’arme utilisée contre l’alter ego (Le Portrait de Dorian Gray, Wilde ; William Wilson, Poe ; Le Cas étrange du Dr Jekyll et de M. Hyde, Stevenson). Suicide de schizophrène ? Allégorie de la dualité humaine? L’une des interprétations

passé pour Christian. Les autres personnages Mathurine et Charlotte (dans le document A), le comte (dans le document B) et Roxane (dans le document C) sont des personnages leurrés, victimes des personnages mensongers. De plus on retrouve le même champ lexical de l’amour dans ces trois textes, dans le document A « parlez d’amour »l.2 ; « d’être ma femme »l.4 ; « jalouse »l.8 ; « c’est vous que je veux »l.9 … Dans le document B aussi : « Mais quelle peau fine et douce »l.1-2 ; « belle »l.2 ; « Jolis »l

réquisitoire social L'attaque de Figaro vise les nobles. 1. La censure Ce thème a été effleuré dans le procès. Ici, il est largement développé dans le début de l'extrait. Champ lexical de l'expression écrite de l'opinion : " sottises imprimées " " éloge flatteur " " petits écrits " "je puis tout imprimer " " journal inutile " " diables à la feuille " Figaro revendique la liberté d'expression par les écrits. " Je lui dirais… que les sottises imprimées n'ont d'importance, qu'aux lieux où l'on en gène le

temps mort. Sujet grave et important qui n'est a priori pas comique : savoir si DJ croit en Dieu. Sg veut le convaincre de l'existence de celui-ci. Grandiloquence dans le discours, il s'écoute parler et se prend pour qqn d'important : oppositions lexicales entre l'abondance de négations (« point, personne, jamais » + valeur négative de "petit") et les termes mélioratifs (« mieux, tous, vois, comprends ») ; nombreuses énumérations ; hyperboles ; « grands mots » : il joue au savant. Tellement sûr de

transmutation de la femme dans ce poème d’André Breton. En outre, cette femme semble errer dans les rues, légère « traverse les Halles » v. 1 « sur la pointe des pieds » v. 2 « dame sans ombre » v. 13 cette femme n’a pas d’ombre, elle n’est donc pas un réel corps, c’est une âme errante. On ne la voit que de travers « être vue d’eux que mal et de biais » v. 9 on ne voit donc pas qui elle est vraiment. Une ambiguïté s’installe donc quant à la réelle identité de cette figure féminine au fur et à mesure de la lecture

subit une situation qui l’écrase, comme est écrasé le lièvre réduit en pâté (comparaison morbide) / passif « accablé » + « ensevelie », « fagoté » + verbes d’état (pas d’action), seul personnage agile, le lièvre, est mort. Idée de tristesse (v. champ lexical « morne », « langueur », mélancolie » et implicitement la maladie (mélancolie/ théorie des humeurs/ bile noire) et la mort. Idée de folie également avec la comparaison à Don Quichotte. Saint-Amant rappelle implicitement l’idée qu’à l’époque on