Champs Lexical De La Religion

conte b. Les marques de l’indétermination II. Le conte philosophique a. L’absurdité des prétentions du prince b. Un jeu de guerre enfantin III. Un apologue empreint de l’ironie voltairienne a. La guerre est criminelle b. Critique de la religion qui sert la guerre Introduction Le texte étudié est extrait de l’article « Guerre » du Dictionnaire philosophique de Voltaire publié en 1764. Voltaire est un philosophe des Lumières qui défend des idées de tolérance, s’élevant contre le pouvoir

cultivé alors qu’il ne l’est pas vraiment. Il s’agit en vérité d’un homme superstitieux * On trouve le champ lexical de la religion : « pèlerin », « hérétique », « Ciel » et « diable ». * Il fait référence à un « loup-garou », élément de la superstition. Il veut ainsi impressionner Gusman. * Il se veut le porte-parole de la chrétienté, comme il le montre en employant le champ lexical du mariage : « mariage », « contracter », « épouser » ; et « nous croyons » * Cette superstition profite

destinataires - Interjections - Apostrophes directes - Présence de la 2è personne - Impératifs - Questions rhétoriques - Un hymne solidaire ; ils sont tous dépendants des autres- Marques de la première personne du pluriel- Anaphore en « ami »- Champ lexical de la solidarité- Parallélisme + chiasme aux v. 36 à 38-La justification de la violence Allégories : liberté, faim, haine personnification du pays Métaphore du corbeau, un charognard Conclusion : pourquoi ce texte est-il devenu l'hymne de la Résistance

conscience de sa condition absurde et de son malheur. Baudelaire magnifie et fait valoir le désir ardent de solitude. Ce dernier considère le fait de ne pouvoir être seul comme un grand malheur. Ce besoin de solitude est mis en avant par le champs lexical de l'exclusion : « silence » et « repos » l.4, tout ce qui le gênait « a disparu » et il reste désormais « seul ». Il installe des « barricades » pour se « séparer » des autres. Toute sociabilité est rejetée et un profond sentiment

Sonorités dures : Allitération en - "r", "crachat, raille, croulent" - "f", "infinie, fumant" Sensation visuelle "rouge" et auditive agressive. Déshumanisation des hommes Vue du ciel proposé par Rimbaud dans les 6 premiers vers est un champ de bataille. Les couleurs → en écarlate les troupes françaises et en vert les troupes prussiennes. Une fois recouverts d'un uniforme, ils deviennent des pions et perdent toute individualité car c'est une masse. V.6 "fait des hommes un tas fumant

Maupassant (biographie de Maupassant), l'œuvre Bel-Ami et l'extrait qui est étudié. Lecture du texte Annonce des axes d'étude Etude méthodique I. Les relations entre presse et politique A. Violence - Attaques répétées de la presse : champ lexical de l’attaque ; anaphore + rythme binaire + personnification de l’attaque (« L’attaque…virulente ») ; « flanquer un abattage » = argot. - Rôle critique de la presse sur les hommes politiques = anaphore de sans, accumulation et gradation (ces hommes

Déçu par l'abjuration de ce dernier (devenu Henry IV), c'est par l'écriture qu'il poursuit son combat : Les Tragiques, dont est extrait le texte qui suit, est une œuvre poétique de combat, liée à l'action du parti protestant au cours des guerres de religion. Le premier chant présente la tragédie de la France à travers une grande allégorie. ANNONCE DES AXES I - Un texte bâtit sur une allégorie de la France / mère II - Les procédés d'amplification III - L'engagement d'Aubigné en faveur d'un camp

brisé que si j’avais fait 10 lieues "L ; 16, " un homme qui vient " Ligne 15. Le rythme de la phrase avec une succession de verbes symbolise cette brutalité. - Le roi et son pouvoir : " ce roi est un grande magicien " Ligne 25 " prodige " Ligne 23 champ lexical de la magie, du miracle : "la force et la puissance qu’il a sur les esprits "Ligne 30, " il n’a qu’à " Ligne 27, " il va même jusqu'à leur faire croire " Ligne 29 - Le pape et son pouvoir : " encore plus fort "Ligne 31, " pas moins maître de son

l`amour, la religion et surtout la pauvreté .SP* Une de ces nouvelles qui s`intitule «Les bottes de sept lieues», le huitième récit dans ce recueil, est l`histoire fantastique d`une femme pauvre et son enfant. Lorsque le jeune garçon est victime d`un accident et hospitalisé en conséquence, il demande à sa mère de lui procurer les fameuses bottes. SD*L`extrait sur lequel mon explication vise est au tout début de la nouvelle. Vous trouverez dans l`explication qui suit un champ lexical utilisé

travail. B° Le personnage en miroir Genest / Adrian : Le portrait d’un martyre d’un héros tragique Champ lexical de la mort - vers 347 : « gorge au fer » ; « sang » Champ lexical de la torture - vers 339 : « La torture, le fer et la flamme t’attend » Cham lexical de la religion - vers 338 : « La querelle du ciel » Genest / Adrian porte parole d’une cause Répétition soulignée