Champs Lexicaux Tristesse Musset

recueillirent ses membres et les enterrèrent à Leibèthres, au pied du mont Olympe où le chant du rossignol est plus beau que partout ailleurs. Quant à la tête d'Orphée, après avoir été attaquée par un serpent de Lemnos, jaloux qu'Apollon le change sur-le-champ en pierre, elle fut transportée dans une caverne à Antissa, consacrée à Dionysos. Là, elle rendait des oracles nuit et jour au point qu'Apollon, voyant ses oracles de Delphes, de Grynéon et de Claros désertés, vint un jour voir la tête d'Orphée

sensibilité , on a une inspiration vers l’infini, le sentiment religieux, désir d’évasion, mélancolie, mal de vivre, passions, le Moi et une valorisation de l’individu . Auteurs : Chateaubriand : René (roman qui évoque la passion) Alfred de musset : Caprices de Marianne (drame qui évoque passion)*Le symbolisme : (1870-1910) mouvement essentiellement poétique qui établi des relations symboliques et qui vise a parler au moi intérieur . Le symbolisme se donne pour mission d’évoquer un univers

quatrains qui évoquent le futur d'hélène. * Chadelle : une fine de vie prévue. * Cadre précis (ou scène précise). * Présence de participes présent, montre une action en cours * attitude de regret pour la femme → fin de vie dans la tristesse et la solitude. * Image peu flatteuse. * Forme évoqué dans le futur, le temps de sa vieillesse. * Vers 11, elle est désignait comme « Une » vieille. * Une dimension Universelle. * La destinataire n'est pas nommé. * Permet

ce dernier. Contrairement à la nature qui porte un caractère éternelle, l'homme lui ne porte qu'un caractère éphémère, alors que la nature se renouvelle avec ses cycles l'homme vieillit. La nature est de plus en plus vivante grâce au champ lexical de la vitalité « aube » (v3), « clarté » (v2), « rajeunissant » (v11) alors que l'homme l'est de moins en moins. On remarque cette faiblesse, cette petitesse de l'homme face à la nature rien qu'en regardant le temps consacré à l'un et à l'autre

d’imaginer des lieux, des personnages, des objets, qui s’organisent dans l’espace. Le discours descriptif est repérable grâce à: - des adjectifs; - des mots permettant de qualifier (compléments du nom; relatives, attributs, appositions); - un champ lexical de la vue, du regard et des verbes de perception; - des verbes d’état; - l’imparfait; - des indications spatiales (connecteurs spatiaux) - la parataxe, entraînant une absence de progression sur le plan temporel. Le discours explicatif Il présente

constituants d’un poème à partir de la comparaison de deux poèmes d’époques différentes. Supports : « Les conquérants » de J.M. Hérédia, « Lérins » de Daniel Biga. Déroulement de la séance : - Lecture - recherche d’un thème commun à partir des champs lexicaux (thème qui sera celui de toute la séquence : le voyage). - observation de la mise en page des poèmes. - Définitions : Vers, Strophe, Rime, Poème régulier, Poème non régulier. - Synthèse : la poésie classique obéit à des règles : nombre de syllabes

Biographie Théophile de Viau * Stances galantes, Molière * Biographie Molière * A El, Lamartine * Biographie Lamartine * Jeune fille, l’amour, c’est d’abord un miroir, Hugo * Biographie Hugo * A mademoiselle, De Musset * Biographie De Musset * Dernier vœu, Gautier * Biographie Gautier * L’amour du mensonge, Baudelaire * Biographie Baudelaire * J’ai presque peur, en vérité, Verlaine * Biographie Verlaine * Sensation, Rimbaud * Biographie Rimbaud

conquêtes militaires - Expansion de l’empire français - Gloire et ambitions 1815 - Chute de l’Empire, défaite à Waterloo - Avec l’exil de l’empereur disparaissent les ambitions de toute la jeunesse à laquelle la Restauration n’apporte que tristesse et conformisme. - Au moment de la Restauration, Louis XVIII prend le pouvoir (1815-1824). Il sera succédé par Charles X (1824-1830). - Par contre, les mentalités ont changé et on ne peut revenir tout à fait à l’Ancien Régime malgré les efforts

recueillirent ses membres et les enterrèrent à Leibèthres, au pied du mont Olympe où le chant du rossignol est plus beau que partout ailleurs. Quant à la tête d'Orphée, après avoir été attaquée par un serpent de Lemnos, jaloux qu'Apollon le change sur-le-champ en pierre, elle fut transportée dans une caverne à Antissa, consacrée à Dionysos. Là, elle rendait des oracles nuit et jour au point qu'Apollon, voyant ses oracles de Delphes, de Grynéon et de Claros désertés, vint un jour voir la tête d'Orphée et

but de valoriser l’art poétique par la retenue et l'impersonnalité et le rejet de l'engagement social et politique de l'artiste. Le Parnasse apparaît en réaction aux excès lyriques et sentimentaux du romantisme imité de la poésie de Lamartine et de Musset, qui met en avant les épanchements sentimentaux aux dépens de la perfection formelle du poème[].Pour les Parnassiens l'art n'a pas à être utile ou vertueux et son seul but est la beauté. C'est la théorie de «　l'art pour l'art　» de Théophile Gautier