Chance

apogée, l’Amérique avait un peuplement plus récent. Les échanges culturels ne se faisant qu’en Amérique, sans contact extérieur, les civilisations précolombiennes étaient « pleines de lacunes » (l.30). Lévi-Strauss montre par ces deux exemples la « chance » et la « malchance » de deux civilisations : l’une réussit par la collaboration des cultures, l’autre, plus homogène, a moins d’aspects de culture. C’est ainsi que l’auteur explique le colonialisme simple : « Leur organisation peu souple et faiblement

perçu comme étant le but ultime de la vie d’un être humain, mais plus particulièrement comme étant un sentiment de tranquillité, duquel sont bannis troubles, souffrances et inquiétudes. Dans l’étymologie, le mot « bon heur » inspire l’idée de la chance comme étant une condition pour être heureux : le fait d’être heureux serait donc dû au hasard et ne dépendrait pas de nous. Nous devons donc savoir quelle est l’emprise qu’à l’homme sur son existence, et si sa vie peut-être le fruit de sa volonté

fait de lui-même se traduit à travers les convictions qu’il a de sa capacité à maitriser l’issue des situations. Cette capacité de maitrise est fondée sur la  croyance selon laquelle les évènements en générale dépendent soit de facteurs externes( chances, hasard, destin ou personnages tout puissants), soit de facteurs internes relatifs à certaines caractéristiques personnelles( capacités, comportements) (Bruchon-Schweitzer et Dantzer, 1994). Ainsi, les personnes qui ont tendances à attribuer leur

Cependant, la chance, si elle n?est pas le lieu où le bonheur doit être recherché, est néanmoins une condition nécessaire et irréductible du bonheur : les événements de la vie qui dépendent des circonstances contingentes sont des occasions d?exercer la vertu, mais, de deux hommes aussi vertueux dont l?un dispose de la santé et de la fortune et l?autre non, il est évident que le premier aura un bonheur plus grand, et que le second rencontreras des obstacles qui, malgré le bonheur qu?il tirera de sa

en personne surgit de la profondeur de la terre. On l’entendit hurler de colère : « Tu voulais être apprécié par ton entourage, je t’ai donné des bels habits, une belle voiture et de l’assurance. Comment peux-tu détruire mon présent? Tu pousses ta chance mon cher Hector! ». On était horrifié, on savait plus quoi faire, j’ai fait ce qui me semblait le plus évident. J’ai écrasé la pédale et je nous ai amené loin de cette scène d’épouvante. Le réveil du lendemain matin fut assez dur, on était encore

quatre, les uns plus, les uns moins : signe que c’est là une marque aussi douteuse que le reste ! Or ils sont si malchanceux — car comment appeler, sinon malchance, le fait que dans un nombre infini de lois, on n’en trouve même pas une seule à qui la chance et l’audace du sort aient permis d’être universellement reconnue par tous les peuples ? — ils sont si malchanceux, dis-je, que des trois ou quatre lois qu’ils ont choisies, il n’en est pas une seule qui ne soit désavouée, et pas seulement par un peuple

raisons profondes de certains départs. C’est notamment à travers le portrait d’Ousmane, taximan perdant brusquement son outil de travail, qu’il comprend ces moments de basculement, ces moments où l’on décide d’arrêter la débrouille pour tenter sa chance sur la route. Derrière la voiture fracassée d’Ousmane, c’est la migration d’errance à travers le désert et la mer qui se dessine. Fabrizio Gatti arrive ensuite à Niamey où il sait bien que c’est là que commence vraiment le voyage, la direction du

Etymologie Bonheur, comme heureux, vient de heur, rare car vieilli en français (...depuis le XVIIe siècle !), qui désigne "la bonne fortune", "la chance". On ne trouve plus guère ce terme heur que dans l'expression avoir l'heur de plaire à quelqu'un : ainsi, je n'ai pas eu l'heur de plaire à ce monsieur, signifie que je n'ai pas eu la chance de lui plaire, et laisse entendre, ironiquement, que le monsieur n'est pas très commode, mais surtout que son jugement est passablement imprévisible...

pour le premier jeu: En lançant un dé, on a 1 chance sur 6 d'obtenir un as. Ainsi, en lançant quatre dés, nous avons quatre fois une chance d'obtenir un as. 4 x 1/6 = 4/6 = 2/3 des chances d'avoir un as pendant le jeu. Il raisonnait de la façon suivante pour le second jeu: En lançant une paire de dés, on a une chance sur trente-six (36) d'obtenir un double. Donc, en lançant 24 fois les dés, nous avons 24 x 1/36 = 24/36, ou 2/3 des chances d'obtenir un double pendant le jeu. Comme l'expérience

| |Vocabulaire | |Une probabilité évalue la possibilité d’un événement aléatoire. Si celui-ci a une chance sur deux de se produire, elle s’établit à 0,5, une probabilité | |étant un nombre compris entre 0 et 1. « Oui » ou « non » sont alors deux éventualités. L’ensemble des éventualités s’appelle un univers des possibles ou | |espace fondamental.