Chant du cygne

; - les allitérations en « m » des derniers vers (me... moi-même... extrémité... mon... maître ) suggèrent un babillage stérile, vestige de l'enfance. C’est le chant du cygne (ou du chœur), avant la mort. Conclusion : Le prologue de cette pièce fonctionne, comme c’est souvent le cas, comme une annonce du drame à venir . On présente le ressort principal

...........................................................................36 CAUSERIE..............................................................................................................................................................36 CHANT D'AUTOMNE...........................................................................................................................................37 I...............................................................................................

ANDROMAQUE – ACTE III, SCÈNE 8Réponse d’Andromaque au mot « exploit »Mouvement du passage :· 1ère tirade : tirade d’Andromaque, rappel mort Hector, tué par père de Pyrrhus : Achille. Elle s’implique dans le carnage et la mise à sac de Troie : elle refuse pour ces raisons d’épouser Pyrrhus, elle se refus et veut mourir s’il l’y oblige.· 2e tirade : indignation après réplique de Céphise et destruction de la grandeur héroïque de Pyrrhus, réfutation rhétorique· Multiplicité des enjeux d’une tirade chez

est également un refus, une recusatio. Sonnet 4 Je ne veulx feuilleter les exemplaires Grecs, Je ne veulx retracer les beaux traits d’un Horace, Et moins veulx imiter d’un Pétrarque la grâce, Ou la voix d’un Ronsard, pour chanter mes regrets. Ceulx qui sont de Phoebus vrais poëtes sacrez, Animeront leurs vers d’une plus grand’ audace: Moy, qui suis agité d’une fureur plus basse, Je n’entre si avant en si profonds secretz. Je me contenteray de simplement

qui soupire, Que les parfums légers de ton air embaumé, Que tout ce qu’on entend, l’on voit ou l’on respire, Tout dise: «Ils ont aimé !» Lamartine («Le lac », Méditations poétiques.) TEXTE 3 Puisque l’oiseau des bois voltige et chante encore Sur la branche où ses oeufs sont brisés dans le nid; Puisque la fleur des champs entrouverte à l’aurore, Voyant sur la pelouse une autre fleur éclore, S’incline sans murmure et tombe avec la nuit; Puisqu’au fond des forêts, sous les

Je m’adosse contre une fontaine et regarde les jeunes filles. A deux pas de leur grâce, je sens mieux encore le mystère humain. Dans un monde où la vie rejoint si bien la vie, où les fleurs dans le lit même du vent se mêlent aux fleurs, où le cygne connaît tous les cygnes, les hommes seuls bâtissent leur solitude. (57) Punta Arenas! Je m’adosse contre une fontaine. Des vieilles viennent y puiser; de leur drame je ne connaîtrai que ce mouvement de servantes. Un enfant, la nuque au mur, pleure

Jetés vite aux cous nus par les prestes galants ; Les fuites s’estompant, doubles, sous les grands arbres ; Les gestes bleus parmi les gestes blancs des marbres ; Les barques, sur le lac, commençant des tours lents… Les barques promenant des chants et des lumières… Enervements heureux et fébrilités chères ! Celui-ci qui, burlesque, éveillant des frons-frons, Tente un refrain narquois sur une mandoline, Cet autre proposant d’aller sur la colline… Et la noble pâleur de tous ces jeunes fronts 

poème de son beau corps. D'abord, superbe et triomphante Elle vint en grand apparat, Traînant avec des airs d'infante Un flot de velours nacarat: Telle qu'au rebord de sa loge Elle brille aux Italiens, Ecoutant passer son éloge Dans les chants des musiciens. Ensuite, en sa verve d'artiste, Laissant tomber l'épais velours, Dans un nuage de batiste Elle ébaucha ses fiers contours. Glissant de l'épaule à la hanche, La chemise aux plis nonchalants, Comme une tourterelle blanche

trouve pas pour autant grâce à leurs yeux : « irréalisme, aspect conventionnel, artificialité, manque d’unité, voire inexistence » (p. 26)… Quant au « contenu idéologique du roman », la dénonciation peut se faire violente : Que ma joie demeure et Le Chant du monde « présenteraient une métaphysique panthéiste qui dévalorise l’homme et le rabaisse au niveau de l’animal » (p 26) ! Si la presse de droite tend à présenter « la vision du monde [exprimée dans le roman] comme dérisoire » (p. 26), celle de

(92) Philosophie : « Le chant du cygne » Platon dans Phédon : « Quand ceux-ci (les cygnes) sentent en effet venir l’heure de leur mort, le chant qu’ils avaient auparavant, ce chant se fait alors plus fréquent et plus éclatant que jamais, dans leur joie d’être sur le point de s’en aller auprès de Dieu dont ils sont les servants. Mais les hommes avec leur effroi de la mort calomnient jusqu’aux cygnes : ils se lamentent, dit-on, sur la mort ; la douleur leur inspire ce chant suprême ». « Tout est si