Chant du cygne

son aspect vengeur mais aussi parce que le corbeau est traditionnellement associé aux oracles et à la divination , le loup* parce qu'il punit (ou aide) les jeunes hommes, le coq pour l'aspect solaire d'Apollon et son rôle dans le cycle jour/nuit, le cygne pour sa beauté pure et insaisissable mais aussi parce que Apollon est « Phoïbé » c'est à dire brillant et enfin le serpent du fait de son lien avec le mythe de Python précédemment mentionné. * (cf thèse du Dieu loup : Dans Apollo the Wolf-god[98]

ces pages ne désarmera pas le persiflage d'Alphonse Daudet. Le poète se réfugie surtout dans l'histoire, et, par elle, tente de concilier la retraite imposée au républicain d'hier et sa nostalgie des actes héroïques ; dans les Poèmes antiques , il chante les héros affranchisseurs, " Héraklès ", la grande vaincue, " Niobé ", et, dans les Poèmes barbares (publiés en 1862), les fidèles des dieux déchus, " Le Runoïa ", " Le Barde de Temrah ", le grand révolté, " Qaïn ", etc., où l'énergie des époques

les averses, Prépare en secret le printemps. Pour les petites pâquerettes, Sournoisement lorsque tout dort, Il repasse des collerettes Et cisèle des boutons d'or. Dans le verger et dans la vigne, Il s'en va, furtif perruquier, Avec une houppe1 de cygne, Poudrer à frimas2 l'amandier. La nature au lit se repose ; Lui descend au jardin désert, Et lace les boutons de rose Dans leur corset de velours vert. Tout en composant des solfèges, Qu'aux merles il siffle à mi-voix, Il sème aux prés les perce-neiges

réaméricaniserait comme on l'a désaméricanisé, l'Américain. Si la cathédrale se décathédraliserait, comment. La recathédraliserait-on, la cathédrale ? On la recathédraliserait comme on l'a décathédralisées, la cathédrale. Le chétif chef coupe-tifs chante. Ces fiches-ci sont à statistiquer. Les grains de gros grêlons dégradent Grenade. Allez ! Allo ? Aller allo ?… (à dire de plus en plus vite) Les chemises de l'archiduchesse sont-elles sèches, archi-sèches ? Ton temps têtu te tatoue. Lise et José,

L'Odyssée (VIIIe siècle avant J.-C.) → l'aède compose des chants en vers et sature son texte d'images poétiques comme l'"aurore aux doigts de rose". B - La forme, moyen privilégié d'expressivité La forme (rythmes et sonorités) permet le mieux au poète de suggérer ses impressions, ses sensations. Elle renferme son lyrisme, mot dérivé de la lyre, instrument de musique, d'où l'importance de la musicalité des vers. Cf. Chateaubriand : "La poésie, c'est le chant intérieur." Exemple : Eluard, Capitale de la douleur (1926)

faire pardonner) transformer Callisto en constéllation du ciel (la gd ours) > on apelle sa un CATASTERISME = Transformation de qqn ou qcch en constellation. c) union avec des mortelles: Zeus va se métamorphoser de tt les manières possibles. Ex: Cygne pour séduire la mortelle Léda. S’unit avec elle et donne une fille ‘hélène’ et les Dioscures (jumeaux) Castor et Pollux. Cette union a bcp inspiré les artistes dès l’Antiquité. Mosaïques, peintures (Moreau, ‘Léda’ ; Michel Ange ; Salvador Dali ‘Léda

tord le cri, sort d'un 3 endroit où ses repas se confondent avec l'horizon de la solitude. Elle, elle porte un grand manteau lacéré par l'opinel de vie. Elle avait pensé que le mot liberté se décline des pieds à la tête, qu'elle pouvait chanter les poètes et saisir au vol les amphores des métaphores filées. Mais une porte lourde et grise s'est refermée sur elle. Assieds-toi et écoute le timbre des voix, celui d'une narration qui se torture sur les lignes d'une main. Les bronches éraillées

nécessaires pour comprendre. Littérature et mythe sont étroitement liés, sans la connaissance de l’une il est impossible de comprendre l’autre. LE CHANT : le chant est la première catégorie de la littérature orale, celle qui a permit à la culture païenne de survivre. On peut différencier deux types de chants : rituel, lors de fêtes, mariages, enterrements,  et le chant calendaire lié au cycle des saisons et de l’agriculture LE CONTE : généralement elles ont la même structure : une situation de manque, suivi

protecteurs de son temps. Mais on trouve dans ses odes bien d'autres influences[60] . Celle d'Horace est perceptible quand il célèbre la nature et son vendômois natal ou lorsqu'il professe un épicurisme très proche de ses sentiments profonds[61] . Il y chante la joie d'aimer et la vision du temps qui passe comme dans son Mignonne, allons voir si la rose... publié en 1553[62] . On y retrouve également les thèmes d'Anacréon dans ses odelettes dont le héros est le dieu Amour (L'Amour mouillé l'Amour piqué

discrètes et pénétrantes, sa poésie et sa prose nous parlent de la solitude profonde de l’homme et de la joie de l’existence. Fin observateur de lui-même et des autres, révolté contre toutes les injustices, il exalte le travail de tous les jours, chante les merveilles de son Brabant natal et évoque les grands et simples moments de l’enfance et de l’amour. La simplicité de Carême n’est qu’une apparence. C’est une simplicité très complexe, savamment structurée. Il y a là une musicalité extraordinaire