Chante Luna

écris au nom des ugg un chœur de jeunes filles de Toulouse issu du chœur d’enfants kghg. Le chœur ugg est dirigé par Fra,hgs Teyryux et est composé de jeunes choristes de 18 à 28 ans. Nous interprétons un répertoire composé d’œuvres sacrées et chants traditionnels d’Europe du Nord (Estonie, Finlande, Danemark, …). Ce programme a cappella (sans musicien) nécessite l’acoustique particulière d’une église. Nous nous sommes ainsi déjà produites dans divers lieux sacrés dans les environs de Toulouse

ans d’esclavagisme, traite des noirs aux Etats-Unis. Séparation des familles, interdiction de parler à son voisin dans les champs pour démoraliser les esclaves. Cependant, droit de chanter pendant leur travail : des work-songs. _Vidéo d’une reconstruction d’une scène de travail : esclaves chantant au travail. Les chants sont rythmés avec les outils au contact du sol : l’instrument répond à la personne, jeux de questions/réponses (souvent répétés x3). Fin : Abolition de l’esclavage en 1865. Une

réside d’ailleurs dans ses personnages –stéréotypes qui forment une « microsociété ». III. Les personnages Les troupes composées d’acrobates, de ménestrels et de comédiens improvisaient, à partir d’une intrigue simple, une comédie mêlée de chants, de danse et d’acrobaties. La commedia dell'arte repose sur des personnages stéréotypés et des situations burlesques. A l’exception des rôles amoureux, tous les acteurs portent des masques. On distingue certains personnages comme : Pantalon,

elle dans une société et pour un individu? Claude Lévi-Strauss, un illustre anthropologue contemporain français, disait qu’il n’y a pas de population sans musique. Il a raison en ce sens que, même certains êtres inférieurs font de la musique (les chants des oiseaux par exemple). Toujours est-il qu’il existe de bonnes et de mauvaises musiques selon qu’elles apportent ou non des valeurs personnelles pour les pratiquants et collectives pour la société. J’entends par bonnes musiques (Un morceau de

Leur bruit vibrant emplissait toute l’église, faisait frissonner la chair et les âmes. Puis tout à coup elles se calmaient ; et des notes fines, alertes, couraient dans l’air, effleuraient l’oreille comme des souffles légers ; c’étaient de petits chants gracieux, menus, sautillants, qui voletaient ainsi que des oiseaux ; et soudain, cette coquette musique s’élargissait de nouveau, redevenant effrayante de force et d’ampleur, comme si un grain de sable se métamorphosait en un monde. Puis des voix

surtout visible entre les 3 lieutenants, il s’invitent meme a diner apres la guerre. C’est entierment tire de faits réels , Les fraternisations, l'envoi de sapins dans les tranchées allemandes, la partie de football, les échanges de denrées, les chants, la messe de Noël commune dans le no man's land, la trêve pour relever les corps, la photo de groupe, et le passage d'une tranchée à une autre pour se protéger des bombardements d'artillerie ont donc bien existé. J’ai choisi de vous diffuser une

de Beuren », qui sont des chants profanes pour chanteur soliste et pour des chœurs. Les Carmina Burana sont une partie de Trionfi, une trilogie musicale de Carl Orff. Le mouvement le plus celèbre est O Fortuna. A l’origine, Carmina Burana est un recueil de plus de 200 poèmes, écrits aux XIIème et XIIIème siècles par des clercs anonymes.  Le nom Burana vient de Beuren, nom d’une abbaye en Bavière où a été trouvé ce recueil, publié seulement en 1847 (Carmina signifie chants).  Orff a sélectionné 24

Sans doute dis-je, ce qu'il profère est tout son fonds et son bagage, pris à quelque malheureux maître que l'impitoyable Désastre suivit de près et de très-près suivit jusqu'à ce que ses chansons comportassent un unique refrain; jusqu'à ce que les chants funèbres de son Espérance comportassent le mélancolique refrain de « Jamais—jamais plus. » But the Raven still beguiling all my sad soul into smiling, Straight I wheeled a cushioned seat in front of bird and bust and door; Then, upon the velvet sinking

porque el tema remite a una tradición universal (sólo basta con referirse a la tradición del sacrificio de un niño: (Isaac, Ifigenia) y al mismo tiempo a una tradición muy hispánica (el tema de los Gitanos en la obra de Lorca así como el tema de la luna robadora de niños). Como lo precisa el narrador en el verso segundo, es imprescindible subrayar que este poema viene presentado como una leyenda; En efecto remite a lo maravilloso y a la tradición

presenta bajo forma de una leyenda de la que hay que sacar una majaleja (vero1). Un narrador nos cuenta que una gitana, le suplica a la luna que le diera un marido, toda la noche (v.4 hasta el amanecer). Podemos imaginar que la gitana quería ser una mujer casado para tener un estatuto social, o que sencillamente quería encontrar el amor que no tenia. La luna escucho su plegaria pero le propuso un pacto o sea: darle un marido a cambio del primer hijo que le naciera a la pajera. La gitana acepto