Chantier De Cathédrale

rennais Rennes est née à la confluence de deux fleuves l’Ille et la Vilaine, au cœur d’un riche bassin agricole. La première cité (environ 9 ha) s’implante sur les collines bordant le confluent correspondant approximativement au quartier de la cathédrale. Enclose d’une muraille de briques au IIIème siècle, elle fût pendant le Moyen-âge, une grande place forte. Son éloignement des autres villes (Fougères, Saint-Brieuc, Nantes, …) généra une situation favorable au développement économique et administratif

pourquoi la même religion garde souvent le silence au cours de sa jeunesse et ne s’exprime parfois que lorsqu’elle touche à son déclin. Nous ne nous sommes jamais demandé pourquoi les imagiers français n’ont imprimé leurs désirs dans la pierre des cathédrales qu’après le mouvement de révolte qui assura la vie de la Commune contre l’oppression du prêtre et du seigneur, pourquoi les signes de découragement apparurent en eux précisément au cours d’un siècle, le XVe, où la foi catholique connut sa minute

le Compas au cercle, au ciel et à l’esprit. Envisagé comme le médiateur entre Dieu et l’Univers, le 5 est considéré comme symbole de l’Univers. Ce changement d’âge nous exhorte à changer d’état spirituel afin de participer à l’édification du grand chantier. ü La somme du chiffre 2 et du chiffre 3 signe également l’union, nombre nuptial chez les Etrusques et les romains parce qu’il est le 1er chiffre résultant de l’addition du 1er nombre féminin et du 1er nombre masculin. Pour la même raison, on l’appelle

Bernin s’est surtout consacré à l’architecture religieuse. Outre son exceptionnelle contribution à Saint-Pierre de Rome (1656-1667), avec en autre le Baldaquin (1624-1632) et la chaire de ST Pierre. Le Bernin aime le travail à grande échelle et le chantier de ST Pierre est un ouvrage à sa mesure. Il conçoit d’abord le Baldaquin de ST Pierre qui surmonte le maître-autel, avec ses colonnes torses de 29mètres de haut qui est le motif récurrent de l’art Baroque. A l’intérieur du Vatican, il construit l’escalier

Brasilia : Capitale du Brésil. Jusqu’en 1950, toute la population brésilienne vit sur le littoral. Dès 1950, il y a une volonté politique d’équilibrer le peuplement du brésil, donc l’Etat fonde cette capitale Brasilia. Fin des années 1950 : un énorme chantier débute sous la direction d’Oscar Niemeyer. C’est une ville futuriste, calculée pour l’automobile, puisqu’il a une forme de croix dont la longueur fait 10kms. Tout au bout de cette longueur il y a le quartier politico-administratif avec tous les

l’œuvre de Vitruve, que Charles fait appel pour bâtir son palais. Il le place sous la direction de l’abbé de Saint Wandrille Anségise et, sans doute aussi, d’Alcuin et d’Eginhard (c’est ce dernier qui nous a transmis le nom du maître d’œuvre). Le chantier -que l’on imagine gigantesque- durera de 794 à 798, mais l’ensemble ne sera consacré qu’en 805 par Léon III. Le but de cette architecture étant de traduire le programme politique de Charlemagne dans la pierre, Eudes crée un vaste ensemble répondant

civils ». L’art religieux quant à lui reste soumis, pour l’essentiel, au règne du gothique, même s’il emprunte çà et là des éléments à l’art lombard ou à l’art « classique » (jubés, façades, chapelles de châteaux ou monuments funéraires ; ex de la cathédrale de Rodez avec un petit temple à l’antique au sommet de la façade principale, à l’initiative du cardinal Georges d’Armagnac vers 1560, avec l’intervention probable de l’humaniste Guillaume Philandrier). En Espagne. Après l’archevêque de Tolède

remonte au XVIe siècle avec notamment Brueghel, Momper, Valkenborgh. Peintures, photographies de grand format, cinéma, bandes dessinées et installations contemporaines illustrent les épisodes de la Genèse en résonance avec notre monde d’aujourd’hui. Le chantier de la Tour, la sanction divine, la confusion des langues et la dispersion des peuples sont revus sous l’angle de l’histoire contemporaine. Dans notre présent incertain et précaire le mythe babélien questionne sur les puissances que symbolisent des

Quel est l’avenir du chef-d’œuvre ? Sans prétendre apporter une réponse unique, cette dernière section de l’exposition nous invite à nous interroger sur la valeur que nous donnons aux œuvres de notre temps. Le parcours met en valeur la vue sur la cathédrale de Metz, chef-d’œuvre d’architecture. Par un phénomène optique, l’édifice semble disparaître, à mesure qu’on s’en approche – allégorie du chef-d’œuvre, insaisissable, dont la définition nous échappe et résiste aux interprétations les plus contradictoires

nord-est sur la gare de Metz ainsi que le quartier impérial. La vue sur le Sud-ouest offre une vue sur le parc de la Seille et la colline de Queuleu. La troisième et dernière galerie, à 21 m du sol, ouvre une vue au Nord sur le centre-ville et la cathédrale de Metz, tandis que la vue vers le sud ouvre sur le futur quartier de l’Amphithéâtre. Le visiteur peut ainsi bénéficier d’une séquence de vues étonnantes et de sensations spatiales variées. L’espace de connexion de ces trois galeries est surmonté