Charles Ier d'Orléans

de lui. On pense qu'en 1641, il suit l'enseignement de Gassendi, philosophe épicurien et maître des Libertins, qui a enseigné à La Mothe Le Vayer, Cyrano de Bergerac, Chapelle et d'Assoucy. En 1642, il prend ses licences de droit à l'Université d'Orléans et revient à Paris où il s'inscrit au barreau pendant six mois, puis il remplace son père qui veut lui laisser sa charge et voit d'un mauvais œil sa fréquentation avec les Béjart, et suit la cour de Louis XIII à Narbonne. En janvier 1643, Jean-Baptiste

concept de monarchie de droit divin L’Eglise et l’empereur doivent rester distincts mais l’empereur se prononce souvent sur des questions de dogme et de discipline ⇨ césaropapisme Les évêques font plier l’empereur - 390 : l’empereur Théodose Ier ordonne de réunir des émeutiers et de les massacrer St Ambroise s’insurge et impose à l’empereur une pénitence publique : il obéît La question dure jusqu’en 1905 : séparation de l’Eglise et de l’Etat Chapitre 3 : L’évolution des institutions au

être cruelle. Il veut que son prince soit le libérateur de l’Italie. Machiavel est beaucoup plus modéré que la théorie (machiavélisme : la fin justifie les moyens). Au Pays-Bas, on trouve un autre penseur : ERASME, il écrit pour l’empereur Charles QUINT en 1516, l’institution du prince chrétien. Pour lui, le prince chrétien doit être un réformateur (pour éviter la révolution). Il souhaite une monarchie tempéré par le jeu des institutions existantes aux Pays-Bas (province uni). Ce sont des

l'absolutisme français, parle de l'étendu du pouvoir royal et de ses limites, parle de pouvoir tempéré, Seyssel écrit sous le règne de Louis XII, il fait l'éloge de l'équilibre des pouvoirs du gouvernement dans l'un de ses ouvrages, il va écrire pour François Ier un texte qui magnifie le pouvoir royal, mais pouvoir tempéré de la grande monarchie de France ← apport timide pour l'instant Machiavel florentin, né au sien d'une famille aisée, Machiavel est obsédé par l'idée de l'unité italienne, à l'époque Etat qui

Directoire)… Dans la Révolution, il y a quatre révolutions. Quand on parle de la Révolution, on parle aussi d’une période chronologique où tous ces événements vont se produire. Cela va de la chute de l’Ancien Régime jusqu’à l’avènement de Napoléon Ier. a. La chute de l’Ancien Régime Il faut se rappeler que l’Ancien Régime a une organisation qui pourrait être qualifiée de Constitution. Le débat a été rude en 1789 entre ceux qui l’affirmaient (et qui voulaient la changer) et ceux qui disaient

foi chrétienne conversion justifiée par la crise de l'Empire (division que Constantin veut abolir ->monarchie absolue de droit divin) sauf Julien les empereurs suivants seront chrétiens 380 : le christianisme devient religion d'État sous Théodose Ier développement de l'Église, profits énormes 1. le développement de l'Église – patrimoine : réception de dons et de legs – franchises fiscales – territoire : implantation dans les campagnes gauloises mais religion citadine découpage

vestiges épigraphiques. Une des premières communautés chrétiennes en Gaule était située à Lyon ; elle nous est connue à travers le récit des persécutions du groupe des Martyrs de Lyon en 177. Après les édits de tolérance de Galère et Constantin Ier, le concile d'Arles est le premier à se tenir en Gaule en 314 afin de condamner le donatisme. Le christianisme se développe dans un premier temps dans les villes romaines et le long des voies de communication, telles que les vallées du Rhône et de la

Saint-Patrick de New York, 1885-1888, James Renwick Jr. • photo 2 : Projet de salon dans le goût gothique, aquarelle, vers 1836. Le décor néo-gothique envahit les meubles, les miroirs, la cheminée etc.... • photo 3 : Salon de la princesse Marie d'Orléans aux Tuileries, Prosper Lafaye, 1842, Paris. Le peintre a représenté la princesse Marie debout devant son pupitre gothique, feuilletant un livre d'heures enluminé. • photo 4 : Façade de Fonthill Abbey, Angleterre. Wikipédia - style néogothique

Lebrun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.14. Vincent Auriol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.15. René Coty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.16. Charles de Gaulle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.17. Alain Poher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.18. Georges Pompidou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.19. Valéry Giscard

Néanmoins, on peut distinguer cinq courants : – Les Ultras (ultras royalistes) qui sont plus royalistes que le Roi et qui s'appuient sur son jeune frère (comte d'Artois) et qui prendra la succession de Louis XVIII à sa mort en 1824 sous le nom de Charles X. Ils se retrouvent principalement autour du journal Le drapeau blanc. – Les Constitutionnels veulent que le régime soit définit par une Constitution et non une Charte. Ils se regroupent autour de François Guizot qui va représenter ces constitutionnels