Charles Michels

l’époque : Érasme (1469-1536) : grande tolérance. Humaniste et théologien néerlandais. Grande figure de la Renaissance. François Rabelais (1483-1494) : relativisme. Médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance. Admirateur d’Érasme. Michel de Montaigne (1533-1592) : philosophe sceptique (prétendre être parvenue à une vérité absolue), moraliste et homme politique français de la Renaissance. Réflexion libre à caractère autobiographique. Léonard de Vinci (1452-1519) : peintre florentin

grecques, de modules concentriques et carrés s’interpenetrant ne fut jamais réalisé. La reconstruction fut réalisé en grande parité par Michel Ange qui avait entrprit la monumentale voute de la chapelle sixtine en employant des techniques de plus en plus raffinées de la perspective. LA PREMIERE RENNAISSANCE FRANÇAISE Les guerres d’Italie menées par Charles VIII, Louis XII et François Ier, furent l’occasion de découvrir l’art de la Renaissance italienne. Tout de même avant ça il y avait déjà

Rabelais (1494 - 1553) a été homme d'Église et médecin ; ses romans comme Pantagruel puis Gargantua allient humour et instruction, et développe un humanisme optimiste qui croit en l'homme et en son libre arbitre sans cesser de croire en Dieu. Michel de Montaigne (1533 - 1592), écrivain français, philosophe du scepticisme : il ne comprend pas les querelles entre catholiques et protestants, il est l'auteur des Essais. Cette oeuvre affirme les droits de la conscience individuelle, et formule les

liberté (ce que l'on appelle le « libre arbitre »), de tolérance, d’indépendance, d’ouverture et de curiosité sont de ce fait indissociables de la théorie humaniste classique. Montaigne a fait partie de ce courant INTRODUCTION Montaigne Michel de Montaigne, né en 1533 et mort en 1592 en Dordogne, est un philosophe sceptique (critique de la prétention à la vérité), moraliste et homme politique français de la Renaissance. Il est connu pour ses Essais, tout premier ouvrage de ce genre de l'époque

la fenêtre d’où a été jeté Coligny est symbolique (même si c’est bien un élément architectural d’époque) car il figure la trinité et l’on sait que les protestants n’accordaient pas à ce dogme la même importance que les catholiques (voir l’affaire Michel Servet). Quant au croissant de lune, sa disposition horizontale, pointes montantes, est le symbole de la noblesse et rappelle les croisades. C’est aussi le croissant d’or, symbole chrétien de Constantinople (qui était précisément tombé un siècle

ST-YRIEIX Cimetière MORNAC Queroy SAINTES FOURNIER ESPOIR BASSEAU GRANDE GARENNE PAJOT DARAS SCHWEITZER LE NIL LES ROULLETS MAINTENON JEAN XXIII VOIE FERRÉE AQUITAINE RABION MARCHÉ STGA HÔPITAL D SAINT-MICHEL Vieux Girac PONTHUILLIER LA PALLUE POMBRETON LA PLACE LE ROBARDEAU L’ENSOLEILLÉE LAFONT LA COURONNE CATHÉDRALE ANGOULÊME SABLONS COLLÈGE STADE 3 5 VICTOR HUGO ABBÉ ROUSSELOT REMBERGES GIRAC PONT VALTEAU

 Dans le premier livre des Essais, Michel de Montaigne explique que, pour se former, il faut « frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui ». En quoi peut-on dire que l’humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l’autre et une interrogation sur l’autre ? L’humanisme débute en Italie pendant la Renaissance. C'est un courant culturel européen qui renoue avec les anciennes civilisations principalement la civilisation gréco-romaine. Un besoin de savoir se développe

c’est-à-dire en enchaînant les dribbles. C'est le dribbling. Mais comme Michel Platini aime à le rappeler, « le ballon ira toujours plus vite que le joueur ». C'est sur ce principe simple qu'est construit le passing game. Cette innovation apparaît à la fin des années 1860 et s'impose dans les années 1880. Dès la fin des années 1860, des matches entre Londres et Sheffield auraient introduit le passing au Nord24. C'est la version de Charles Alcock, qui situe en 1883 la première vraie démonstration de passing

ibales------------------------------------------------- LECTURE ANALYTIQUE 1. Michel de Montaigne, « Des Cannibales », Essais, Livre I, chapitre 31 (extrait) Présentation Le chapitre « Des Cannibales » dans le livre I des Essais de Montaigne propose une réflexion à la fois anthropologique et morale sur la notion de « sauvagerie » ou de « barbarie », termes que l’auteur utilise indifféremment l’un pour l’autre. Pour mieux comprendre les enjeux de ce texte, il n’est pas inutile de replacer la

y filmer et y exportent leurs productions nationales. Les spectateurs des tout débuts du cinéma sont friands d’images exotiques, et les grandes compagnies envoient leurs opérateurs partout dans le monde pour satisfaire à cette demande. L’Anglais Charles Urban va jusqu’à fonder dans ce but la Bioscope Company of Canada (1898) et inscrit à son catalogue des titres comme La Pêche des saumons au Canada. Mais on ne saurait parler encore d’un cinéma canadien, pas plus que pour le plus célèbre film réalisé