Charte de Paris

définis par la « Charte des principes du Forum Social Mondial ». (9 avril 2001) Les principaux principes: - le FSM est un « espace ouvert », visant à approfondir la réflexion, l’échange en toute liberté d’expériences, le débat d’idées démocratiques, dans la perspective de bâtir une société axée sur l’être humain. - espace ouvert au pluralisme et à la diversité des engagements et actions d’instances et de mouvements qui décident d’y prendre part, dans la mesure où ils respectent la Charte. - ne pourront

et la personnalisation du pouvoir. « Le gouvernement de la République est confié à un Empereur qui prend le titre d’Empereur des Français ». Nommé Empereur le 18 mai 1804 il est sacré et couronné le 2 décembre 1804 dans la cathédrale notre-dame de Paris par le Pape Pie VII. Le paradoxe est fort entre un «Empereur des Français » et un « Empereur de droit divin » est vient contredire les principes politiques de la révolution. La souveraineté est tout entière en la personne de Napoléon. L’empereur

pas simples et la restauration va s’installer sous le prix d’une certaine violence. Il y a eu 2 restauration et 2 tentatives : * 1ère restauration : 3 Mai 1814 : le roi revient à Paris après qu’en Mars 1814 Napoléon ait reconstruit une armée. * 2ème restauration : Juillet 1815 : Louis Philippe revient a Paris pour prendre place sur le trône de France. Le contexte est différent de la 1ère fois car le roi revient sous la protection des troupes étrangères. De plus un traité a été mis en place

milieu journalistique est soumis à une charte déontologique, qui ne pourrait être comparé au serment d’Hippocrate pour les médecins puisqu’il n’y a à la clé aucune sanction judiciaire, mais qui délimite les attentes professionnelles journalistiques. La commission paritaire qui délivre les cartes de presse, également connus sous le nom de CCIJP (Commission de la Carte d’Identité des Journalistes Professionnels), ne prend pas en compte le respect de cette charte et réclame des revenus journalistiques

CAS AIR LIQUIDE Communication : CORRIGES INDICATIFS a l i z évotre avis sur ALIZE nous intéresse. Merci de nous retourner ce questionnaire rempli à l'adresse suivante : Dominique Maire – Communication Corporate – 75 quai d’Orsay – 75321 PARIS Cedex 07 Enquête de lectorat Nous souhaiterions connaître votre avis sur notre journal ALIZE afin de lui apporter d'éventuelles améliorations. Merci de consacrer quelques minutes pour répondre à ce questionnaire. 1) Habituellement lorsque vous

|Déclaration sur les droits de l’homme en |Charte africaine des droits de l’Homme | | | |Islam |et des peuples | |date |1948 |1990 |1981 | |Ville/pays de la |Paris, Paris |le

pour assurer aux chômeurs le droit au travail, décret limitant le temps de travail à 10h à Paris et à 11h en province, abolition de l'esclavage colonial. Histoire sociale 1864 : Le 25 mai, suppression du délit de coalition et de grève (loi Ollivier). Cette loi met un terme à la Loi Le Chapelier. Les syndicats sont toujours interdits, mais en constituer un ne constitue plus un délit. 1871 : La Commune de Paris. Outrés par l'armistice avec la Prusse, les Parisiens se révoltent contre le pouvoir et

victime d’une implosion du système qu’il a mis en place défection des soutiens du régime 2 avril 1814, sénat proclame la déchéance de l’empereur, abdication le 6 avril Conditions de rétablissement de la monarchie ambiguës, non résolues par la Chartes Cent Jours, défaite de Waterloo entraine chute du régime, sentiment de lassitude du peuple face à la guerre 8 juillet 1815, rétablissement de la monarchie constitutionnelle sur un terrain politique instable car pour durer il lui faut accepter

fluviales telles que la Commission Centrale du Rhin, créée par la Convention de Mayence de 1831 et la Commission Européenne du Danube instituée par le traité de Paris (France) de 1856. 1 GRAWITZ (Madeleine), Méthodes des sciences sociales, Paris, Dalloz, 1996, p.3. 2 MERLE (Marcel), La vie internationale, Collection U, 3e édition, Paris, Armand Collin, 1970, p. 57. 3 GONIDEC (Pierre- François), Institutions internationales, Les cours de droit, Fascicule I, mai, 1971, p.97. 4 Ibid. 11

Les Ultras « Vive le roi, quand même... » : ceci est la devise des ultraroyalistes, défenseurs intransigeants d'un retour à l'Ancien Régime lors de la Restauration. En effet, ceux-ci refusent la charte constitutionnelle de Louis XVIII, symbole du compromis recherché par le Roi. C'est un mouvement contre-révolutionnaire, dont la doctrine se nomme l'ultracisme et qui prône le retour à la tradition. En tant que partisan d'un retour à un passé idéalisé, les Ultras sont considérés comme réactionnaire