Chasse, pêche, nature et traditions

du Kuomintang : le parti nationaliste a le contrôle nominal de l’ensemble du pays et obtient une reconnaissance internationale. Mao Zedong prononçant un discours en 1939 Fin 1931, Mao Zedong proclame la République soviétique chinoise. Fin 1934, chassé par l'armée de Tchang Kaï-chek, il entame la Longue Marche (12 500 kilomètres), fuyant vers le Nord avec 100 000 hommes, dont 86 000 soldats de l'armée rouge. Fin 1935, il se fixe avec les quelques dizaines de milliers de survivants à Yan'an. En 1932

société n’a pas toujours été la même à travers les siècles. Jusqu’au 20e siècle, les sociétés occidentales ont accordé beaucoup d’importance au pouvoir de l’homme et à l’assujettissement des femmes sur le plan des coutumes, des usages et des droits. La tradition occidentale en Europe et en Amérique a toujours attribué à la femme le rôle de femme au foyer, se consacrant aux tâches ménagères, à la procréation et à l’éducation des enfants. Cette conception traditionnelle de la femme n’a été remise en cause

approche se développera en cinq chapitres : le premier définira la notion complexe et polyvalente de Religion, sous son double aspect subjectif et objectif ; le deuxième cherchera à placer la RTA dans son environnement par rapport à la culture et à la nature ; le troisième s’arrêtera sur la notion de la RTA ( son contenu, sa structure et ses caractéristiques) ; le quatrième chapitre abordera quelques thèmes particuliers de la RTA (culte des ancêtres, l’eschatologie traditionnelle avec ses deux corollaires

principautés territoriales les ducs de Bourgogne, d'Anjou, de Berry, de Bourbon, d'Orléans et de Bretagne- qui notamment durant la période 1380-1480, l'emportent parfois en magnificience sur la cour royale. Partout en Europe, les villes de cour, de tradition et d'origine fort anciennes ou de création toute récente, l'emportent sur les autres cités ; elles ponctuent la carte de foyers où la civilisation prend un tour original, plus brillant. Ainsi, en France, à Paris et, d'une manière plus ou moins éclatante

chaque continent a ses Amazones. Aux dires de Lestringant, les Amazones d’Amérique représentent pour les conquistadores de la très catholique Espagne, l’antimodèle attirant et redouté de guerrières libres, chastes et conquérantes. Il existe d'autres traditions de femmes guerrières en dehors de celles-ci, comme dans le Dahomet. -Les Acéphales. Le mot acéphale tire son origine du grec, c'est un dérivé de deux mots voulant dire privatif et tête, en d'autres termes qui n'a pas de tête. Il est utilisé

scène la nouvelle du suicide d'Hémon, puis de la reine. Le rideau tombe sur Créon, qui reste seul sur une scène dévastée. Le texte d'Anouilh se présente comme une suite ininterrompue de répliques, sans aucune des divisions formelles qui font la tradition du théâtre français. Sans acte, sans scène, Antigone se veut dans sa présentation le récit continu d'une journée où se joue le destin de l'héroïne. Anouilh ne se propose toutefois pas de révolutionner l'écriture théâtrale, et l'absence de divisions

caractère non reproductible (Le Pensec, 2001) et non extensible. L’utilisation de la zone côtière prend des formes différentes : extraction de ressources renouvelables (de la production primaire avec la conchyliculture aux échelons supérieurs avec la pêche…) ou non renouvelables (granulats…) ; consommation de l’espace de façon plus ou moins exclusive (transport maritime, zones militaires, lieu de vie, espaces à préserver…) ; apport intentionnel ou non de substances plus ou moins altérantes (pollutions

veuve du chevalier. La servante va dire à la veuve qu’Yvain l’aime. Finalement, la veuve le prend pour seigneur. Yvain part en aventures avec Gauvain après avoir promis qu’il reviendrait un an plus tard ce qu’il oublie. Lorsqu’il revient, sa dame le chasse et il devient fou. Errant dans les bois, il sauve un lion d’un serpent et le lion devient son ami. Il accomplit plusieurs exploits. Finalement, grâce à Lunette, les deux époux se réconcilient et Yvain renonce à l’aventure. Perceval ou le Conte du

Âge autour du roi Arthur, de son entourage et de la quête du Graal. Elle est un thème fort de la matière de Bretagne. Il n'existe pas une légende arthurienne, mais des légendes arthuriennes. Cela est dû aux nombreux auteurs qui ont assemblé ces traditions au cours des siècles, depuis les premiers moines collecteurs jusqu'aux écrivains qui l'ont enrichie, comme Chrétien de Troyes ou plus récemment Xavier de Langlais. Ainsi le nom des personnages et les circonstances de leur vie (jeunesse, hauts faits

sociales,   ils   devaient   s'attendre   à   la question :   « To   what   church   do   you   belong ? ». Interrogation discrète, due en apparence à l'occasion, mais qui,   manifestement,   n'était   pas   l'effet   du   hasard.   Cette vieille   tradition s'était  maintenue avec une certaine  force même à Brooklyn, la cité­sœur de New York ; cependant 1Dans   bien   des   cas   ce   principe   n'existe   que   sur   le   papier  ;   noter l'importance   des   électeurs   catholiques   et   des   subventions