Chateaubriand Le Vide Dun Coeur Solitaire

Acte I Scne 1 Spars par une tempte, le roi dArgos, Oreste, et son ami, Pylade, se retrouvent Buthrote, capitale de lpire, la cour de Pyrrhus, le fils dAchille et le vainqueur de Troie. Oreste vient, au nom des Grecs qui sont inquiets de la survie dun jeune prince ennemi, lui rclamer Astyanax, fils dHector et dAndromaque, quelle a soustrait par ruse au carnage de la ville, tandis quelle est captive de Pyrrhus. Mais, comme il est pris delle, et quil lui offre mme sa main et sa couronne, le roi temporise

Svign P. 44 Madame De La Fayette P. 49 Boileau P. 55 La Bruyre P. 58 XIIIme Sicle P. 60 Montesquieu P. 61 Voltaire P. 64 Rousseau P. 72 Beaumarchais P. 75 XIXme Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac P. 107 Flaubert P. 115 Maupassant P

forme de questions, dont la mainte différence d’accent ne se laisse pas aisément résumer. Cependant, en interrogeant les poètes français, avec qui, la poésie de la seconde moitié du XIXe siècle nous fait éprouver sans précédent la contradiction, le vide, l’hiatus, l’angoisse, l’ambiguïté et la métamorphose, il nous paraît possible de définir ce qui est indéfinissable, mais de manière générale : la poésie française moderne est celle qui cherche à créer le sens en une assomption violente, parfois tragique

aussi incongrue que la cité des Cigales, et comme chaque année il se mit à en vouloir à son père qui refusait obstinément de quitter cette maison bourgeoise, entourée d'un vaste parc, que les mouvements de population avaient progressivement reléguée au cœur d'une zone de plus en plus dangereuse, depuis peu à vrai dire entièrement contrôlée par les gangs. Il avait d'abord fallu renforcer le mur d'enceinte, le surmonter d'un grillage électrifié, installer un système de vidéosurveillance relié au commissariat

Les catacombes de la libre pensée – Robert DUN CLAN9 PREFACE Depuis la parution du Message du Verseau, en Mai 77, onze ans se sont écoulés. Le bilan de cette période n'est pas aisé. L'ouvrage avait été refusé par quarante-quatre maisons d'édition. J'eus ensuite un mal incroyable à le tirer à mes frais. Après en avoir lu le texte dactylographié, un imprimeur me renvoya même le chèque provisionnel de 6000 F que je lui avais remis. Puis ce fut au tour des agences de diffusion de me refuser leurs

aussi incongrue que la cité des Cigales, et comme chaque année il se mit à en vouloir à son père qui refusait obstinément de quitter cette maison bourgeoise, entourée d'un vaste parc, que les mouvements de population avaient progressivement reléguée au cœur d'une zone de plus en plus dangereuse, depuis peu à vrai dire entièrement contrôlée par les gangs. Il avait d'abord fallu renforcer le mur d'enceinte, le surmonter d'un grillage électrifié, installer un système de vidéosurveillance relié au commissariat

travers l’étude de leurs langues, coutumes, institutions, et finalement religions, toutes différentes. Le vrai universaliste, sous ce rapport, c’est lui, et non le prosélyte qui débite, sur le ton de l’amour, les milliers de versets qu’il a appris par cœur. Le premier, en effet, en étudiant tout cela, découvrira alors d’où vient la religion des hommes et comment elle évolua, dans l’Histoire, au gré de leur mode de vie différent. Et pour peu qu’il ait, au moment d’aborder le passé de nos ancêtres