Cheikh Ahmadou Bamba

Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké (Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥabīb Allāh) dit Khadimoul Rassoul ce qui signifie en arabe « serviteur du prophète Mahomet ») et Serigne Touba (le marabout de Touba), né en 1853 à Mbacké(anciennement Mbacké-Baol), décédé le 19 juillet 1927 à Diourbel au Sénégal, est un théologien, juriste musulman et soufi. Il est l’une des figures les plus importantes de l'islam de la région en qualité de fondateur de la confrérie des Mourides. Sommaire   [masquer]  1 Histoire 2 Son souvenir

CHEIKH AHMADOU BAMBA Né à Mbacké-Baol, ville fondée par son arrière-grand-père Maharame Mbacké dans le royaume de Baol, fils du marabout de la confrérie de Xaadir – la plus ancienne du Sénégal – mame Momar Anta Sali Mbacké, et de Mame Diarra Bousso, Ahmadou Bamba est un peul, musulman soufi ascétique et mystique qui écrivait sur la méditation, les rituels et les études coraniques. Il prêche avec succès la paix et promet le salut à ses disciples qui se seraient conformés à ses recommandations qui

La Vie de Cheikh Ahmadou Bamba: Début des hostilités avec les Colons (Mars 1889)[Source:Majalis] 30 décembre 2010, 12:44 Le fort sentiment de défiance suscité par l'incroyable affluence faisant jour auprès de Cheikh Ahmadou BAMBA et les effets radicaux que produisait sa formation sur les nouveaux mourides, fut à la base de fortes oppositions de certains guides envieux et des chefs indigènes désemparés. Une dure répression commença alors à se faire jour à travers des exactions de toutes sortes qu'infligeaient

Cheikh Ahmadou Bamba Le Cheikh Ahmadou Bamba né en 1270h / 1852 au Baol, province du Sénégal. Son vrai nom est Ahmed ibn Mohamed Ibn Habiboullah Ibn Mahram Ibn Habiboullah Ibn Mohamed El Kebir Ibn Said Ibn Othman (en langue Wolof Osman). Osman fut le premier de la famille à parler la langue Wolof. Ils sont des Chérifs Idrissides descendants de Seyidina Hasen Ibn Ali ibn Abi talib. Leur nom de famille est Al Bekki « le Mecquois ». La langue wolof le prononce M‟Backé. Le Cheikh signe ses écrits: «Ahmad

LES EXILS DE CHEIKH BAMBA AU GABON ET EN MAURITANIE (1895 - 1907) MBAYE GUEYE Maître de Conférences, Département d’Histoire Faculté des Lettres & Sciences Humaines, Dakar Paru dans les Annales de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines, 1995, 25 : 41-57 Du XVIe au milieu du XIXe siècle les sociétés sénégalaises étaient frappées par une profonde crise consécutive à la traite négrière devenue la préoccupation majeure des autorités. Aux escarmouches succédaient les expéditions de grande

respect et une vénération pour la FACE de DIEU. Hommes de haute culture et d'une orthodoxie stricte dans l'assimilation des valeurs culturelles Islamiques, ils firent du village de Mbacké un centre académique et une capitale spirituelle. Le père du Cheikh, Mouhammad Mbacké, appelé Mame Mor Anta Saly, était un éminent jurisconsulte, un dévot qui enseignait le CORAN et les Sciences Religieuses ; sa mère, Mariama Bousso, grâce à sa piéte, sa vertu et son scrupule, eut le priviliège de répondre au nom

YEESAL 1 Le Principe de la Rénovation entre Mouridophobie, Mouridophagie et Mouridisme "Rappelle, car le Rappel profite aux Croyants" (Coran 51:55) Cet article est constitué d'extraits figurant dans l'étude sur l'œuvre et les enseignements de Cheikh Ahmadou Bamba sur laquelle travaille, depuis un certain temps, la Commission Scientifique Majalis, sous la direction de S. Abdoul Aziz Mbacké, ingénieur-concepteur du Projet. La compilation nécessairement parcellaire de certaines idées isolées du contexte

n'auront jamais leur part . - CHEIKH BAMBA MBACKÈ fondateur du mouridisme dit dans son MASALIKOUL DJINAAN. - 'Mahrifatu Aliyi as abu minal mahrifatu waliyi fa inna hou jalla jalaalahou qad zahar bi laa qafaain min koulli man nazar' 'voir Dieu est plus facile que de voir son Saint parce que Dieu dans sa grandeur est apparent il n'est pas caché pour celui qui voit' - mane raa khairoul lahi fahouwa mourtadoune celui ki voit autre chose ke dieu est un mecréant. - CHEIKH SIDI HADJ MALIK affirme dans SADIARATOUL

1 Sommaire Préambule 1- La Non-violence de Cheikh Ahmadou Bamba 2- Cheikh Ahmadou Bamba, figure de Non-violence Divine 3- L'action prophétique de Cheikh Ahmadou Bamba Préambule De la Non-Violence : Quelle culture de paix pour le XXIe siècle? Le regard divin des non-violents L a non-violence conçue et pratiquée par les figures dont l’histoire a retenu les noms, fait référence au divin qui s’est toujours manifesté par l’intermédiaire d’un Messager. Pour mieux comprendre l’action

d’existence le daara se souvient du thiant de l’édition 2009 qui a enregistré un grand succès, montrant ainsi la volonté ainsi que de la détermination de ses membres d’œuvrer pour le compte du mouridisme conformément aux recommandations du vénéré Cheikh Ahmadou Bamba à qui nous devons la vie.