Chrétienté

entre le XVIe et le XVIIIe siècles jusqu’à la mondialisation et à la crise des États 1. LES CONFLITS INTERIEURS ET INTERNATIONAUX IMPLIQUANT LES MONARCHIES EUROPEENNES PRECIPITENT LA FORMATION DE L’ETAT NATIONAL MODERNE SUR LES DECOMBRES DE LA CHRETIENTE MEDIEVALE. LA PHILOSOPHIE POLITIQUE, A PARTIR DE MACHIAVEL OU DE HOBBES, PREND ACTE DE CETTE TRANSFORMATION. 1.1. La genèse du concept moderne d’État accompagne la naissance d’une entité politique nouvelle, entre la fin du Moyen Âge et la Révolution

pour des raisons de Foi. Mais lorsque l'Empire Byzantin perd l'Asie Mineure au profit des Turcs Seldjoukides au XIe siècle, l'Occident, et en premier lieu le Pape, considère, à plus ou moins juste titre, que les Turcs viennent d'enlever à la chrétienté une source fondamentale de spiritualité : le pèlerinage sur les terres du Christ. Des appels à l'aide sont lancés par les Grecs ou les Arméniens. Le pape Grégoire VII répond aussitôt et tente d'organiser une expédition de secours en 1074. Ce qui

les pères de l’église on a l’idée que le souverain a le devoir de deffendre les chrétien et la chrétienté au nom du Christ. Idée donc que la guerre est juste quand c’est la défense du Christ. La papauté réformée du 11e siècle dev cette idée à partir de cette base. Voir la Paix de Dieu. Ils encourage une guerre contre des ennemi qui seraient acceptable = les infidèles. Garantie de l’unité de la chrétienté : ennemi commun. Les chevalier deviennent des chevalier du christ, ils mettent leur épée au service

facilement défendable) : l’empire d’orient et l’empire d’occident. Trois zones géographique apparaissent et se séparent : l’Europe occidentale, l’empire romain d’orient, le rive sud de la méditerranée. ( Europe de la chrétienté / brisance et islam ). Paragraphe 1 : l’Europe de la chrétienté Peuple catholique, romains sont autour du pape et de l’empereur. Schisme d’orient (1054) : orthodoxe byzantine se sépare de la catholique Rome. I les relations internationales de l’occident chrétien A

/10FERRIERE Emmy HK qui forment la vieille chrétienté mais aussi de pays nouvellement christianisé comme les états latins d’Orient ou la Pologne et de pays rechristianisés comme le sud de l’Espagne et la Sicile, ils sont appelés la nouvelle chrétienté. Puis, le Moyen-Âge central est une période comprise entre le “haut Moyen-Âge" et le “bas Moyen-Âge”, elle s’étend du XIe siècle jusqu’au XIIIe siècle. Le Moyen-Âge central est marqué par une expansion de la chrétienté. On observe aussi une période d’émergence

pouvons alors nous demander comment un ordre militaro-religieux crée suite à la première croisade de 1099 pour protéger la route des pèlerins s’est vu entaché d’accusations diffamatoires qui ont mené à sa perte, malgré un rayonnement dans toute la chrétienté. Si les Templiers naissent d’une initiative aux moyens modestes et d’une alliance du monde militaire et du monde religieux, leur expansion se déroule dans le contexte des croisades et fait d’eux non seulement des « moines-soldats » mais aussi des

préserver son union et donc celle de la chrétienté. En effet dans le texte il montre plusieurs fois cette volonté d’union, ainsi nous pouvons lire ,«pour l’unité de l’empire et la conservation entre tous d’une paix perpétuelle ainsi que pour la sécurité de l’Eglise toute entière»,ou encore,«pour leur paix perpétuelle et celle du peuple chrétien tout entier»,à chaque fois que Louis 1er évoque la pérennité de l’empire,elle est associé a celle de l’Eglise et de la chrétienté,«en vu du salut de tous, de la tranquillité

réputation réunissait tous les ingrédients du futur mythe. Sabellicus fut jugé et condamné pour sorcellerie et exécuté en 1540. Il faut replacer la légende dans le contexte religieux dans lequel elle s’est d’abord développée. Au Moyen âge, dans toute la chrétienté, l’Inquisition fonctionne comme une véritable police du savoir : créée pour garantir l’orthodoxie religieuse contre l’hérésie cathare, elle étend son domaine de juridiction à tous les types de connaissances. Le savant officiel est accrédité par

religions dans les revendications identitaires. Selon lui, c’est l’interprétation que l’on fait des textes religieux qui modifie la réalité du monde, rejetant ainsi une dichotomie chrétienté moderniste / islam obscurantiste. Il rappelle ainsi qu’à une époque, l’islam protégeait les différentes religions du livre tandis que la chrétienté ne faisait preuve d’aucune tolérance. Cependant, lorsque la modernité porte la marque de l’Autre, il n’est pas surprenant de voir certaines personnes brandir les symboles

Les principaux explorateurs des 15ème et 16ème siècles sont Magellan, Dias, Colomb, Vasgo de Gama, et Drake. Les grandes découvertes ont lieu car les européens sont désireux de découvrir de nouvelles terres, de convertir de nouveaux peuples à la chrétienté ainsi que d'ouvrir une nouvelle route vers les Indes et vers l'Asie et ses épices. Fernão de Magalhães Ferdinand de Magellan est né à Sabrosa au Portugal, en 1480. En 1505, il participe à une expédition vers les Indes orientales dirigée par