Christ De La Paternité

christique » à la fin de L’Etranger. L’Assommoir met en scène la grandeur et la décadence d’une blanchisseuse. - Le roman transforme des vies ordinaires en destin. Il peut en faire des personnages typiques, significatifs : Goriot devient le « Christ de la paternité » chez Balzac ; Bel Ami est peu sympathique, mais devient le type même de l’arriviste sans scrupules dans la société parisienne de la fin du 19ème. Conclusion : c’est le projet et la qualité de l’écriture du romancier qui font l’intérêt

aux Colossiens 1) Thèmes et composition On peut énumérer les différents thèmes abordés dans Colossiens (le Christ créateur et rédempteur « en qui habite toute la plénitude de la divinité », l’Église conçue comme corps dont le Christ est la tête, la polémique à l’endroit de la « philosophie colossienne », le baptême et la vie chrétienne compris comme participation à la résurrection du Christ, l’éthique traduite dans des « codes domestiques », etc.) ; mais pour comprendre leur articulation et saisir

pressé les filles ont laissé le zeste au coin des rues Citron on l’utilise, on presse le jus, après on le jette la même chose avec le PG : on profite de son argent, de sa bonté lorsqu’il n’y pas plus de fortune à trouver on le néglige. A l’image du Christ le PG se sacrifie pour elles. Il les a quand- même trop gâtées, ne les a pas préparées dans le monde aristocratique PG a perdu sa femme, amour paternelle a explosé, son amour ne connaît pas de limites, il se soumet à la capricité de ses filles,

de l’expérience du divertissement. La distinction entre la supériorité du professionnel et les carences de l’individu s’avère particulièrement flagrante. III/ Un homme de passion La passion caractérise Goriot. Selon Balzac, Goriot est un « christ de la paternité ». Celui-ci est prêt à tous les sacrifices. En fait, Goriot apparaît comme le représentant d’une espèce, comme un type psychologique. L’intervention de l’auteur est éclairante à ce sujet : « Ces natures se ressemblent presque toutes. A presque

À partir de 1650, ses pièces connaissent un succès moindre, et il cesse d’écrire pendant plusieurs années après l’échec de Pertharite en 1652. Il jette alors son dévolu sur la poésie religieuse, traduisant notamment en vers l’Imitation de Jésus Christ en 1656. Ce n'est qu'à la toute fin des années 1650 que le vieux poète renoue avec la scène avec la tragédie Œdipe. En 1658, Thomas Corneille parvient à faire revenir la troupe de Madeleine Béjart une seconde fois à Rouen pour jouer les pièces

vaste tableau de la société de son temps créant des archétypes comme celui du jeune provincial ambitieux à la conquête de Paris, Eugène de Rastignac, de l'avare tyran domestique, Félix Grandet, de l'icône du père, Jean-Joachim Goriot, ce « Christ de la paternité », ou du bagnard reconverti en policier, Vautrin. Il a influencé directement des auteurs comme Gustave Flaubert dont le roman L'Éducation sentimentale est directement inspiré du Lys dans la vallée, et Madame Bovary de La Femme de trente ans

l'émotion, le rire ou les larmes. Manon Lescaut, le chevalier des Grieux la pitié du lecteur. Dracula, le monstre de Frankenstein… 2. Un personnage peut donner lieu à une analyse psychologique. Le bovarysme. Le père Goriot, ce Balzac : Le "Christ de la paternité". Chez Balzac, encore : l'avarice de Grandet, l'ambition de Rastignac. Meursault dans L'Étranger, de Camus. 3. Un personnage peut être un outil au service d'une œuvre d'art. Zola peut transformer des objets, des machines, des bâtiments en

un vaste tableau de la société de son temps créant des archétypes comme celui du jeune provincial ambitieux à la conquête de Paris Eugène de Rastignac, de l'avare tyran domestique : Félix Grandet, l'icône du père : Jean-Joachim Goriot, ce « Christ de la paternité», ou le bagnard reconverti en policier : Vautrin. Balzac a influencé directement des auteurs comme Gustave Flaubert dont le roman L'Éducation sentimentale est directement inspiré du Lys dans la vallée, et Madame Bovary, de La Femme de trente

personnage d’un compère-loriot, maladie oculaire des vieillards que semble mérité le père aveuglé par l’amour). Cependant le roman héroïse le thème de la paternité. On a affaire au récit d’une passion, dans les deux sens du terme : sens profane, car Goriot éprouve plus qu’un amour paternel, sens religieux car il est le « Christ de la paternité ». Le titre n’épuise pas les dimensions du roman, car il ne laisse rien deviner de l’apprentissage de Rastignac, ni de l’importance de Vautrin. Il ne permet

Balzac croise les fils de ses intrigues multiples grâce aux va-et-vient de Rastignac entre deux mondes qui s’ignorent. Plus subtilement encore, les thèmes de la paternité et de son corollaire, la filiation, font de cette œuvre un roman d’initiation majeur du XIXe siècle. La critique y a majoritairement perçu une étude de la paternité sans doute parce que le titre invite à considérer Jean-Joachim Goriot comme le personnage principal, et que son patronyme est précédé de l’épithète père. Pourquoi