Christianisme De Diderot

vieillard : la « vieille femme laide » Le poids de la démographie explique l’image de la vieillesse Le problème de la pauvreté : l’enfermement des vieillards 3 4 5 6 6 8 10 12 12 13 Le vieillard ne trouve pas non plus sa place dans le judéo-christianisme Les racines du « mal » de la vieillesse pour les sociétés occidentales Le droit et les gérontocrates, contre-exemples du pouvoir de la vieillesse ? 12 2 Une nouvelle image à l’époque contemporaine ? 2.1 L’industrialisation et la modernisation

puissance absolue de commandement mais se doit de respecter le Droit. Partie I : Le triptyque originaire des institutions françaises : Ch I : Une parenté légitime, l’affluence de Rome et le Christianisme : Comment les institutions françaises ont été influencées par Rome et par le Christianisme ? Section I : L’affluence maternelle, Rome : * Les Gaules avant la conquête romaine : Sur le sol sur lequel nous vivons, l’Histoire sous ses aspects politiques mais aussi événementiels

laicité.ce st des scté ki pensent l appartenance reli tres fort de l iden sociale.en fr le catho:reli d etat.ca implique un certains nb de pratques,comport de vivre en scté.il existe tt de mm d fractures ac des reli mino ki st parfois issues de christianisme mais aussi de la presence de juifs et de muslim au seins de cette europe chretienne. I la chretiennneté 100ans de civili selon Chaunu la chretienneté c l espace des chretiens cad l espca kils controlent.notion ki a pris corps ds l empire

325 Concile de Nicée, convoqué par Constantin (Arius condamné. St Athanase, le « Credo de Nicée ») 330 Constantin quitte Rome pour s’installer à Byzance qui prend le nom de Constantinople. 380 Édit de Thessalonique par Théodose le Grand. Le christianisme devient religion officielle de l’Empire romain. 395 Partage de l’Empire romain par Théodose le Grand (Honorius : Occident. Arcadius : Orient) 397 Mort de saint Ambroise (Père de l’Église) et de saint Martin (apôtre de la Gaule romaine). (Ligugé

moralisatrice. Denis Diderot, cherchant à renouveler l’art théâtral, affirme la nécessité d’inscrire les situations dramatiques dans leur contexte historique et social. Il défend l’idée d’une tragédie en prose qui représenterait l’homme dans son cadre quotidien. L'histoire en sera pathétique (sentimentalisme), et se dénouera gaiement grâce au triomphe de la vertu. Fidèle aux traditions classiques, et notamment à la règle des trois unités et de la vraisemblance, Diderot entend cependant libérer

Bâtiment Olympe de Gouges 5, rue Thomas Mann, 75013 Paris Adresse postale : case courrier 7001, 75205 Paris cedex 13 LICENCE Lettres, Langues, Sciences Humaines et Sociales mention HISTOIRE Année universitaire 2012 - 2013 UNIVERSITE PARIS DIDEROT – PARIS 7 LICENCE Lettres, Langues, Sciences Humaines et Sociales Mention HISTOIRE I - PRÉSENTATION DU CURSUS Année universitaire 2012-2013 Responsable pédagogique : Judicaël Petrowiste Responsable du L1 : Aurélia Michel – courriel : aureliamichel@gmail

niveau socio-culturel, l'Université de Paris est le centre culturel où les étudiants de toute l'Europe viennent, il ya un énorme mouvement humain, l'éducation littéraire, la philosophie, les mathématiques, etc. Ce est concentré à Paris, au cœur du christianisme, où l'activité manufacturière, les agriculteurs, les échanges sont concentrés. Une ville avec un fleuve est important parce que ce est le moyen de transport de l'époque, et il se ravitaille à la population de l'eau nécessaire pour vivre. Le luthéranisme

souvenir. De plus, ce souvenir est retenu car il est associé au couple plaisir/déplaisir. Ensuite jugement. A partir de là l'homme est capable de faire des synthèses : si tel fait est négatif ou positif. Il cherche l'endroit ou se ressent la douleur. Diderot : conception matérialiste de l'homme. L'idée d'entendement est une idée métaphysique, en dehors de la réalité palpable. C'est le résultat du fonctionnement des organes humains. Lui aussi propose de se livrer à des expériences. Il se livre à des idées

moins élégante. Le théâtre sacré : naît de la liturgie et des besoins de la pastorale, il est l’expression d’une foi parfois naïve mais sincère et propose aux spectateurs de se divertir tout en se familiarisant avec les principes religieux du Christianisme et ses valeurs exemplaires et édifiantes. Les Jeux semi-liturgiques : écrits en français et représentés sur le parvis des cathédrales, à des fins édifiantes, tels Le Jeu d’Adam (anonyme) et Le Jeu de saint Nicolas (de J. Bodel). Les Miracles :

le premier à se proclamer disciple des Lumières (Aufhlärung en Allemand). Quant au malheur des rois de France, il vient du fait qu'ils n'ont pas réussis à assimiler les Lumières. Un renouveau s'envisage malgré tout au côté de Voltaire, Rousseau et Diderot. Manifestation intellectuel : Avènement de la science : remise en cause de la philosophie du 17ieme siècle fondée sur une métaphysique de nature dogmatique. Elle prétendait rechercher et découvrir les causes premières de la véracité divine. Tout