Chroniques Sept Miseres Chamoiseau

autres manifestations du langage humain à travers les signes, les symboles, les dessins, la parure et autres. Le problème que me pose la critique littéraire en ce qui concerne les littératures subsahariennes de langue française est le cloisonnement chronique entre littérature orale/oralité, d’une part, et littérature écrite et études en langue française, d’autre part. Imposée par les pionniers des investigations de cette littérature et de la critique, cette dichotomie répondait sans doute, à un moment

chassés par les soldats français et celui de Lalla, jeune Marocaine qui passe des bidonvilles aux couvertures des magazines ; le livre obtiendra le prix Paul Morand ; Onitsha (1991) ; Cœur brûlé (2000), recueil de nouvelles qui brosse le portrait de sept adolescentes désemparées, issues des quatre coins du monde, et vivant toutes au ban de la société ; Révolutions (2003), dans lequel il raconte son existence faite de fuites, de bouleversements et de réconciliations ; L’Africain (2004) sur lequel plane

échoppes, canons, barricades évoquant le siège de Paris… Le rouge est partout, des cerises jusqu’au sang qui se mêle à l’eau des ruisseaux tandis que la chanson s’envole, seul art des rues capable d’immortaliser les simples rêves et les profondes misères populaires. Philippe Dumas avait illustré Il pleut, il pleut bergère… Le jeune lecteur n’évitera pas la collision entre une chanson d’amour et l’Histoire sanglante : deux classiques du genre humain. Il aura besoin d’aide pour reconstituer cette période

Pantagruel. Rabelais écrira bien plus tard sur les mères qui destinent dès le bas âge leurs enfants au cloître : « Je m'ébahis qu'elles les portent neuf mois en leurs flancs, vu qu'en leurs maisons elles ne peuvent les porter ni souffrir neuf ans, non pas sept le plus souvent, et, leur mettant une aube seulement sur la robe et leur coupant je ne sais combien de cheveux sur le sommet de la tête, et avec certaines paroles, les font devenir oiseaux [oiseau = moine, NdlR]. » Il explique également l'une des

se rend régulièrement à Paris et s’intéresse à la ville elle-même ainsi qu’aux peintres contemporains. Il fréquente alors Kandinsky, Klee ou encore Delaunay pour ne citer que les plus connus. Il meurt en 1914 pendant la guerre. Il n’a que vingt-sept ans. La partie la plus marquante de son œuvre aura finalement été peinte en deux années. Elle est à la croisée de plusieurs mouvements de son époque : impressionnisme, cubisme et finalement expressionnisme.  Macke a peint plusieurs « vitrines

se rend régulièrement à Paris et s’intéresse à la ville elle-même ainsi qu’aux peintres contemporains. Il fréquente alors Kandinsky, Klee ou encore Delaunay pour ne citer que les plus connus. Il meurt en 1914 pendant la guerre. Il n’a que vingt-sept ans. La partie la plus marquante de son œuvre aura finalement été peinte en deux années. Elle est à la croisée de plusieurs mouvements de son époque : impressionnisme, cubisme et finalement expressionnisme.  Macke a peint plusieurs « vitrines

européenne dans des containeurs ou sur des embarcations de fortune livrées au hasard des terribles courants de Gibraltar où l’Atlantique déverse inlassablement ses eaux dans une Méditerranée déficitaire, rejetant les candidats à l’eldorado de rêves et de misères en pleine eau jusqu’à ne jamais atterrir. Ceux que nous rencontrons ont pu embarquer à l’instar de Louis N’Diaye, dit « Magatte Colossal » : vous saurez ici ce qu’un tailleur sénégalais peut devenir. Dès le pied sur le bateau, les plus entreprenants

opposées globalité, confucéenne et généralité socratique (233). Le détour par la Chine a donc servi à nous interroger « à partir d'un certain dehors ». On peut reprendre la formule et la changer en une raison d'être de la discipline. Mais alors c'est miser beaucoup plus sur l'exploitation de la dimension étrangère que sur l'exercice même de la comparaison qui s'ensuit automatiquement. S'interroger du dehors, il faut d’autant plus que, selon Fr. Jullien, l’Occident s’interroge toujours du dedans. Il faut

du monde lui permet de faire ces comparaisons. En réalité, il brocarde ces bourgeois qui masquent leurs décrépitudes mentales et morales sous des apparats divers. Ils paradent dans des habits de luxe alors que le peuple croupit et meurt dans la misère et le dénuement total. D’où le décès quotidien des populations. C’est ce qui vaut, en conséquence, aux dames venues des campagnes ou respectueuses de leurs traditions d’être en permanence dans des vêtements de deuil. Il voue une affection et un