Cimon

assez pour voir la fin de la guerre en 404 et en écrire l’histoire, son récit s’arrête brutalement aux événements de l’année 411, au huitième livre. Il convient d’ailleurs de préciser que ce fils d’un aristocrate fortuné, peut-être en filiation avec Cimon, fut d’autant plus impliqué qu’il était un fervent partisan de Périclès (495-429, stratège de 443 à 429), qu’il voyait comme le modèle de l’homme politique, efficace et peut-être même un peu trop. On comprends l’importance de cette précision pour ce

reconnaissance et leur souci permanent de plaire font d'eux les pantins du roi et des plus puissants. La remarque 101 apporte une véritable morale : la sagesse veut que l'on s'éloigne de la cour. Les portraits principaux du livre VIII sont ceux de Cimon, Clitandre, Théonas, Timante, Théodote et Straton. 5. Livre IX : Des grands (56 remarques) Dans ce livre, le moraliste dénonce les privilèges acquis par la naissance et le mépris du mérite personnel. La Bruyère évoque les « grands », c'est-à-dire

naturelles ou le contrôle de routes commerciales, comme il apparaît dans les années 460, par les expéditions de Cimon, rival de Périclès. En 455, il contrôle la Chersonèse de Thrace (Dardanelles), jusqu'alors soumise aux Perses, d'un intérêt vital pour l'importation du blé en provenance de la Mer Noire. En 463, afin de punir l'île de Thasos qui essaie de se détacher de la ligue de Délos, le même Cimon s'empare de la cité et du territoire continental qu'elle contrôle. Il met ainsi la main sur les mines d'or

période classique La peinture fit un grand pas vers l'indépendance lorsque, se détachant des temples et des vases, elle fut réalisée librement sur des tables de bois ou sur des surfaces étendues préparées exprès. Polygnote, qui vivait au temps de Cimon et sous Périclès, découvrit la peinture dans l'enfance, et l’a mise au même niveau que la sculpture. Il orna de peintures le temple de Thésée et plus tard les temples de Delphes et de Platées, avec de grandes fresques relatant des événements historiques :

hisser au pouvoir et de le conserver. Selon l’auteur, Périclès a fait preuve de démagogie en s’associant au peuple afin d’obtenir son soutien à des fins politiques. C’est ainsi qu’il s’impose et parvient à éliminer ses potentiels adversaires tels que Cimon, dont il obtient l’ostracisme. Document 2 est un tesson d’ostrakon. Il illustre les menaces pesant sur Périclès car son ascension éveille des soupçons et des critiques. Ainsi fait-il l’objet d’une tentative d’ostracisme qui échouera

compétences aux conseils des 500 et core appelé la boulé. L autre est le tribunal populaire appelé l'heliee. Réforme démocratique. Ça s est mal passe et ephialte à paye de sa vie et à été assassiné. Le chef du parti adverse en 462 est cimon. L accusation contre cimon qui se traduira par son exil sera porte par pericles. Pour autant, pericles n'accède pas tout de suite a la première place. Pendant une bonne dizaine d année pericles s est consacré à un certain nombre d opération militaire en dehors

Les petites cités ont du mal à fournir des bateaux, on va leur demander à la place de donner davantage d'argent. Apparence d'égalité entre les cités. Quelques expéditions perses qui n'arrivent à rien, car les Athéniens envoient la flotte, menée par Cimon. On arrive, en -448, à la Paix de Callias. La ligue de Délos n'a plus raison d'être, elle doit être dissoute/dissolue(?). Elle va évoluer vers un Empire. Le phoros va se transformer en une sorte de tribu donné par les cités soumises à Athènes. Périclès

changé de résidence ». Les Grecs différencient le métèque, étranger résidant, de l'étranger de passage. Ce dernier ne bénéficie d'aucun droit. En cas de problème, il doit s'adresser au proxène, citoyen protecteur des citoyens d'une autre cité. Ainsi, Cimon est le proxène de Sparte à Athènes. En outre, un traité bilatéral d'hospitalité (ξενία / xenía) peut être conclu entre deux cités. L'étranger de passage peut devenir métèque au bout d'un mois de résidence. Si le métèque athénien peut rester à Athènes

frappent les nouveaux venus à une cour ; ils embrassent, ils sont embrassés ; ils rient, ils éclatent, ils sont plaisants, ils font des contes : personnes commodes, agréables, riches, qui prêtent, et qui sont sans conséquence. 19 Ne croirait-on pas de Cimon et de Clitandre qu'ils sont seuls chargés des détails de tout l'État, et que seuls aussi ils en doivent répondre ? L'un a du moins les affaires de terre, et l'autre les maritimes. Qui pourrait les représenter exprimerait l'empressement, l'inquiétude

aussi la rhétorique, quand, au lieu de viser au bien, elle ne cherche qu’à plaire. Malheureusement c’est le seul but que nos orateurs se proposent ; aucun d’eux ne cherche à rendre les citoyens meilleurs, et les plus célèbres, Miltiade, Thémistocle, Cimon, Périclès, ont corrompu le peuple au lieu de l’améliorer. Le véritable orateur doit faire comme l’artiste qui place tous ses matériaux dans un ordre propre à produire la beauté, il doit établir dans les âmes l’ordre et la règle, qui forment les hommes