Citation Montaigne Autobiographie

critique peut se subdiviser en critique d’identification et en critique impressionniste. a- Critique d’identification Critique qui requiert toute la sympathie du commentateur, qui doit chercher à s’effacer devant l’œuvre pour mieux l’appréhender. Montaigne qui a le plus utilisé ce type de critique. Cette critique d’identification va tenter de saisir un univers imaginaire particulier, c’est une critique très intérieur qui ne prétend pas aboutir à la vérité totale. En outre, c’est une critique qui fait

philosophique et historique. La première partie, les « études de mœurs » mettent en scène les « types individualisés » : « Scènes de la vie privée » (dont fait partie le Père Goriot) ; « Scènes de la vie de province » (dont Eugénie Grandet). CORPUS DE CITATIONS : • « Le monde est plein de gens qui ne sont pas sages : Tout bourgeois veut bâtir comme les grands seigneurs » ; J. De La Fontaine. • « L’homme est un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant » ; Pascal • « Rien n’est

Hugo, Les Misérables Flaubert, Madame Bovary Maupassant, Bel-Ami Zola, L’Assommoir Camus, L’Etranger Céline, Voyage au bout de la nuit Proust, « un amour de Swann » extrait de Du côté de chez Swann Robbe-Grillet, Djinns Argumentation : Montaigne, Sans commencement et sans fin (extraits des Essais) La Fontaine, Fables, extraits (Livre I et VIII, notamment) Voltaire, Candide Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville Montesquieu, Les Lettres Persanes Hugo, Les Châtiments Zola, J’accuse

200 CITATIONS SUR L’ART, LES ŒUVRES D’ART ET LES BEAUX-ARTS Par Antoni Gelonch-Viladegut Pour la Collection Gelonch Viladegut. 1 SOMMAIRE INTRODUCTION CITATIONS SUR L’ART CITATIONS SUR L’ŒUVRE D’ART CITATIONS SUR LE DESSIN CITATIONS SUR LA PEINTURE CITATIONS SUR LA SCULPTURE CITATIONS SUR LA GRAVURE BIOGRAPHIES DES AUTEURS REPERTORIES INDEX D’AUTEURS INDEX D’IMAGES 4 9 17 21 25 30 34 36 202 206 2 3 INTRODUCTION « L’art de la citation est l’art de ceux qui ne savent pas

selon Claudel de l’éviction de l’action au profit de la création d’une “espèce d’individu artificiel”, qui n’est plus la personne réelle, “naïve et agissante“. Autrement dit le travail volontaire de se dire, de se raconter et de s’écrire dans une autobiographie ou un roman va à l’encontre de la vérité de la personne, du véritable “soi-même”, qui n’est révélé que par les “circonstances” et par l’action. L’artifice théâtral engendre la vérité, le souci autobiographique de l’authenticité ne rend compte

n’être une fois encore qu’un vaste monologue, où le « je » se parle et se répond. Nous pourrions peut-être aller jusqu'à dire que, au-delà des voix narratives, ce sont aussi les deux textes qui se parlent et se répondent, par des formes d’auto - citation. Les deux textes formeraient, alors, un tout clos sur lui-même et jouant avec l’écho. Ainsi, il nous semble possible de rapprocher différents passages, extraits respectivement de L’Âge blessé et du Jour du séisme, qui emploient les mêmes images voire

Goethe, le rendant «fautif» d'avoir vendu son âme à Méphistophélès et d'avoir servi d'entremetteur entre Marguerite Cossette et le jeune vicaire Lupien. C'est pourquoi tous ces «noms d'autrui» incorporés à son oeuvre sont autant de citations, les plus petites citations textuelles possibles sans doute. Prises globalement, elles illustrent une partie essentielle de son «dessein artistique[15]». Nommer, pour un écrivain, c'est moins définir que raconter. A l'intrigue historique qui distribue les

coqueluche de New York et des journaux nordistes tels le Knickerbocker, le Commercial Intelligencer ou la North American Review. Son talent de polémiste éclate, et il rénove l'esprit du Southern. Ses opérations médiatiques, comme la série : « Autobiographies pastiches de lettres d'écrivains », font monter le nombre d'abonnés au journal[2]. Du point de vue sentimental, il épouse clandestinement Virginia le 22 septembre 1835. Le 16 mai 1836, il l'épouse publiquement, et la jeune fille, qui n'a que

l’enthousiasme de Zénon. On notera l’éloge de l’Italie au passage, « pays d’Avicenne », le grand savant arabe et de l’Italie de Pic de la Mirandole, auteur du fameux traité De la dignité de l’homme qui affirme la liberté humaine et dont une longue citation est placée au début du roman. Une phrase de l’œuvre résume Zénon. C’est Dieu qui s’adresse à Adam : « Toi que ne limite aucune borne, par ton propre arbitre, entre les mains duquel je t’ai placé, tu te définis toi-même. » Zénon incarne ici les valeurs

RABELAIS, proche de la culture populaire, incarne l’enthousiasme d’un joyeux savoir (Pantagruel et Gargantua, 1532-1534). Les poètes de la Pléiade (RONSARD, du BELLAY) créent une poésie riche et érudite ; ils se font une haute idée de leur mission. MONTAIGNE développe une sagesse qui exprime la variété des expériences humaines (Essais, 1580). • L’esthétique baroque (1580-1650) Caractérisée par le goût de l’excès, de l’ornement, du pathétique, elle marque l’art européen des XVIe et XVIIe siècles. Dans