Citation Roland Barthes

débuts lexicographiques d’Alain Rey, en 1952, aux côtés de Paul Robert. Un « dictionnaire littéraire », la formule au demeurant juste est déjà révélatrice de distinctions à venir, dont il sera l’initiateur. En effet, au dictionnaire fondé sur les citations littéraires, à la manière de Littré, et représentant donc prioritairement un « français central » et un français écrit, Alain Rey ajoutera plus tard un nouveau type d’ouvrage, le « dictionnaire culturel », centré sur une culture rayonnante au-delà

raisons qui rendent également problématique la scientificité de l'histoire. Bien sûr, commençons par nos « maîtres » qui ont si brillamment exposé des définitions de l’histoire et du récit historique. Nous vous proposons ci-dessous de nombreuses citations de la superbe conférence de François Dosse donnée à la Sorbonne le 22 avril 2003 intitulée « Paul Ricœur, Michel de Certeau et l’Histoire : entre le dire et le faire ». Vous trouverez cette conférence http://elec.enc.sorbonne.fr/conferences/dosse

Goethe, le rendant «fautif» d'avoir vendu son âme à Méphistophélès et d'avoir servi d'entremetteur entre Marguerite Cossette et le jeune vicaire Lupien. C'est pourquoi tous ces «noms d'autrui» incorporés à son oeuvre sont autant de citations, les plus petites citations textuelles possibles sans doute. Prises globalement, elles illustrent une partie essentielle de son «dessein artistique[15]». Nommer, pour un écrivain, c'est moins définir que raconter. A l'intrigue historique qui distribue les

bien que les usages aient cautionné une dérive régulière et qu’il soit aujourd’hui difficile d’homogénéiser les sens qui se cachent sous ce mot lorsqu’il est tracé par des plumes aussi diverses que celles d’un Lévi-Strauss, d’un Eliade, d’un Barthes ou d’un Durand. De nombreuses mises au point ont été élaborées sur la question. Il ne m’importe pas de les passer en revue, dans la mesure où une définition du mythe n’intéressera mon propos qu’en tant que marche vers une meilleure compréhension

of practices whose rules or conventions should be described. An early work of cultural studies by the French literary theorist Roland Barthes, Mythologies (1957), undertakes brief ‘readings’ of a range of cultural activities, from professional wrestling and the advertising of cars and detergents to such mythical cultural objects as French wine and Einstein’s brain. Barthes is especially interested in demystifying what in culture comes to seem natural by showing that it is based on contingent, historical

s’évader du cadre strictement scolaire ce qui pourrait engendrer des échanges spontanés entre les spectateurs désireux de partager leurs opinions. Au cas où les apprenants hésitent encore il ne nous reste qu’à les provoquer au moyen de quelque citation amusante ou “explosive”, de certaine affirmation choquante. Et si cela ne marche pas c’est le moment de faire appel à quelqu’un des “leurs”, à un de ces leaders d’opinion, aux fortes têtes, aux rebelles même s’ils font “les pitres”.

dans une évocation lyrique de la nuit de l’apothéose de Vespasien qui est en fait un hymne à Titus. Le tableau riche d’images ruisselantes de couleurs, sur un fond de nuit enflammée, tient du chant d’amour, de la vision onirique, de ce que Roland Barthes, commentateur de la pièce, nomme le fantasme racinien. (Sur Racine, éditions Le Seuil). La gloire et l’amour se mêlent dans cette évocation. Bérénice ignore encore qu’ils sont en fait inconciliables. Elle n’est pas encore consciente de la

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