Citations Sur Le Symbolisme

le biais de l'occultisme, qui n'est pas une pensée moins anti-traditionnelle que la précédente. Avant de pouvoir comprendre ce qu'est l'astrologie chinoise, il faut la dégager des partis-pris, des modes et des lieux communs qui la gangrène, La citation d'un indien Shuar d'Amazonie nous éclaire sur ce qu'il faut entendre par là : " L'étranger ne comprend les choses qu'avec ce qu'il sait ". Or, que savons nous des peuples traditionnels et de l'Esprit traditionnel ? On peut facilement répondre que

« La Porte » Cinq minutes, vous l’avouerez, laissent peu de place à digression. Et pourtant, à compter le nombre de synonymes du mot porte ainsi que la multitude de citations dans lequel il se trouve je pourrais rester sur ce sujet de midi à minuit. Je vois là quelques mous dubitatives ; un peu de réprobation peut-être ? Y aurait-il un sujet plus intéressant que la porte ce soir ? Je ne vois pas… Bref, à ce stade, je me demandais ce que pouvaient bien faire les Hommes avant de l’avoir inventée 

mœurs ". Baudelaire s'éteint prématurément, le corps rongé par la syphilis et l'alcool. Son œuvre fonde la modernité poétique, en particulier le symbolisme. Baudelaire dans sa citation dit que l’Art est horrible mais qu’il transforme l’horrible en beau. C’est donc un lien direct avec les fleurs du Mal et l’alchimie poétique et la boue et l’or. Cette citation rend-elle compte de ma lecture des Fleurs du Mal ? En premier lieu nous verrons comment Baudelaire embellit le laid et transforme le bien en mal

d’écrivain et de poète, traçant avec une rigueur obstinée les limites de toute littérature possible. Valéry fut un poète de l’après – pour autant qu’il n’ait pas seulement voulu apparaître comme tel – : de l’après-silence, de l’après-poésie. De l’après-symbolisme, surtout : nul ne sut comme lui faire le bilan d’une ère qui s’achevait, nul ne sut montrer aussi bien la logique d’une histoire en fin de parcours. Avec Valéry s’invente aussi la théorie littéraire : la critique des œuvres particulières cède la

Loi Sacrée, Le compas et l’Equerre. Les obligations des mâcons sont donc prêtées sur ses trois grandes lumières qui sont indispensables pour que la loge puisse être régulièrement ouverte. L’équerre et le compas sont toujours associés dans le symbolisme maçonnique. Ils font partis et sont une partie des fondamentaux Francs-maçons. Ces outils sont utilisés par les bâtisseurs dans les loges opératives depuis les temps les plus reculés. L’équerre L’équerre (du latin ex quadra-exquadrare) est

la tâche d'explorer l'inconscient (Breton a lu Freud et pratiqué ses méthodes en tant que médecin psychiatre). Cette mission implique une double révolution esthétique : d'une part, l'art cesse d'être une fin pour devenir un moyen (c'est la fin du symbolisme et de l'art pour l'art) ; d'autre part, en se vouant à l'inconscient, il cesse d'être une technique de représentation. Le surréalisme récuse ainsi, d'un même trait, et l'art et les artistes. Il leur substitue deux autres termes : d'un côté, l'écriture

maintenant vous faire exécuter les 3 voyages initiatiques dont le symbolisme vous sera expliqué après l’accomplissement de chacun d’eux…. » On parle ici la de 3 voyages, l’eau, l’air, le feu et il y a pourtant un 4ième voyage dont on ne parle pas souvent, c’est celui de la terre, lors de notre passage dans le cabinet de réflexion. Le premier voyage : La terre : Mon FF Vonjy Rafalimanana a déjà planché sur le cabinet de réflexion et son symbolisme et ça sera pour moi aujourd’hui l’occasion d’apporter ma

le poème porté à notre étude Les Usines issus du recueil Les villes Tentaculaire . Il fut écrit en 1895 par le poète et écrivain belge Émile Verhaeren. Ces poèmes sont fortement influencés par le symbolisme, il y expose son opinion fortement socialiste, voir anarchiste, tout en peignant une peinture lyrique de paysages urbains. Lors de notre étude, nous nous demanderons dans quelle mesure ce texte peint un décor industrielle autant morose que poétique

08_Depretto_Mr45_3_4.fm Page 579 Mercredi, 7. février 2007 1:56 13 CATHERINE DEPRETTO QUELQUES TRAITS SPÉCIFIQUES DU SYMBOLISME RUSSE Dans l’histoire de la poésie française, le symbolisme se laisse difficilement définir. Au sens strict, il désigne un courant poétique mineur qui n’a duré que quelques années et n’a pas à alléguer de grand nom. Lancé en 1886 par le manifeste de Jean Moréas (1856-1910), le mouvement faisait du symbole le signe de ralliement d’une réaction idéaliste contre le

l’introspection méditative dans le Cabinet de réflexion même si le symbolisme n’est pas le même. On se retrouve seul avec soi même, à l’intérieur de soi, à la lumière d’une bougie, devant se concentrer, méditer à la rédaction du testament ! « J’ai médité longtemps, assis sur les tombeaux non pour y chercher dans la mélancolie le secret de la mort mais celui de la vie » (J.DELILLE : L’imagination, VII 1806) : cette citation illustre parfaitement la méditation de l’initié au sortir du Cabinet