Cité du design

manifeste principalement dans le domaine de la pensée politique. Le mot politique vient du grec polis (signifie la cité). La structure politique de base de la Grèce ancienne était la cité. La polis désigne donc l'organisation de la cité. Les auteurs grecs -Platon et Aristote notamment- ont beaucoup réfléchit sur la place de l'homme dans la cité. Quelle est la fonction politique du membre de la cité, le citoyen? Les grecque ont également théorisé la classification des régimes politiques et la différenciation

LA « PLAISANTE JUSTICE » DES HOMMES La première étape de la réflexion de Pascal consiste à observer la place et le rôle de la justice dans la cité terrestre. Mais nous l'avons dit, cette enquête est interprétée à la lumière de la vérité de la révélation chrétienne. Pascal sait en effet déjà ce qu'il cherche dans l'examen de l'État et de ses lois : une preuve du désordre que produit l'homme abandonné de Dieu. Pour ce faire, il soulève la question de la valeur et de la légitimité des lois. La notion

Citoyenneté et démocratie a Athènes 1. Définitions : Cité-État : du grec polis, désigne un État indépendant formé d’une ville et du territoire souvent très réduit qui l’entoure. Acropole : colline sacrée d’Athènes. Aéropage : conseil aristocratique doté de l’essentiel des pouvoirs jusqu’au IVème siècle avant J-C. Il perd son rôle politique au Vème siècle et ne conserve que quelques pouvoirs judiciaires. Boulé : Conseil de la cité formé de 500 citoyens (50 par tribu) tirés au sort parmi les

Boulè est une assemblée restreinte de citoyens chargés des lois de la cité Hoplite : L’hoplite (en est un fantassin lourdement armé, par opposition au gymnète et au peltaste, armés légèrement. Acropole : Le terme acropole désigne de manière générale une citadelle construite sur la partie la plus élevée et la mieux défendue d'une cité de la Grèce antique, servant de refuge ultime aux populations lors des attaques Cité : La cité est un mot désignant, dans l’Antiquité avant la création des États, un

loi, c est en fonction du rang que chacun occupe dans l estime publique que nous choisissons les magistrats de la cité, les citoyens étant désignés par leur mérite plutôt qu à tour de rôle. D un autre côté, quand un homme sans fortune peut rendre quelque service à l État, l obscurité de sa condition, ne constitue pas pour lui un obstacle. […] Ceux qui participent au gouvernement de la cité peuvent s occuper aussi de leurs affaires privées et ceux que leurs occupations professionnelles absorbent peuvent

poèmes lyriqueDivision du poème en 2 partiesPartie 1 :Cette 1ère partie est représentative du Doute et du Temps chronophageCommencement du poème avec le titre « Raisins et Figues » qui peut être rattaché à l’expression « mi-figue mi-raisin », qui désigne un constat mitigé face à quelque chose qui est à la fois plaisant et déplaisant ou 2 attitudes radicalement opposée. Cependant au niveau symbolique, le raisin symbolise la prospérité et la longévité et la figue symbolise la volonté de survie Au vers

Citoyenneté et démocratie à Athènes 8ème siècle : constitution de la cité d’Athènes -594 : Réforme de Solon qui instaure l’isonomie -508/-507 : réformes de Clisthène (il organise la cité en la découpant en tribus, structures po° et militaires en Attique) -490/-479 : guerres médiques (guerres qui opposèrent les grecs menés au Mèdes) -488 : création de l’ostracisme -490 : victoire de Marathon (athéniens contre perses renforcent puissance d’Athènes) -480 : victoire de Salamine (victoire

§ 2. La cité I) La cité grecque. Exemple : Sparte et Athènes Résulte d'une évolution où plusieurs villages vont se réunir afin de fonder un seul ensemble. Il faut créer des quartiers, des rues, réaliser une vie en communauté. C'est à peu près en 753 av j-c que des villages vont se regrouper pour devenir une agglomération grâce à des conditions favorables. Il sera alors important d'établir des règles en ville. Des formes d' Etat vont êtres constitués. Sous la forme républicaine

L’apologie de Socrate présente en fait la mort de Socrate comme nécessaire : en effet comme sa la cité veut l’empêcher de poursuivre mission philosophique pour Socrate ne pas accepter de mourir mettrait en contradictions ses propres principes. Dans le passage que nous allions étudier (40c 41d), Platon nous convie aux derniers instants de la vie de Socrate. Cependant elle est pour le philosophe le commencement d’une nouvelle vie. On peut ainsi dire que s’il y a encore aujourd’hui de la philosophie

s’agit principalement des coutumes qui sont internes aux droits familiaux (gentes). Progressivement, un droit coutumier propre à la cité s’est développé. On connaît ce droit coutumier de façon indirecte. La loi des XII tables est l’écriture des coutumes. La loi du latin lex désigne deux réalités. Cela désigne des closes insérées par un particulier dans un contrat et désigne aussi l’acte émanant des autorités publiques. On parle des leges publicae qui sont les lois publiques. La loi a été une technique