Cité ouvrière

Introduction I. Concept de la cité-jardin : d’une utopie vers une réalité 1. Définition et contexte historique 1.1 Naissance du concept en Angleterre 1.2 Développement de la cité-jardin en Europe Emblème d’un équilibre apporté par la relation au paysage 2.1 Adaptation au site naturel 2.2 Traitement des espaces libres public et privés p5 p3 p4 2. p 10 II. Evolution de la cité-jardin face aux enjeux environnementaux 1. La politique environnementale et économique de la cité-jardin de Letchworth et celle

dans le travail, Marx va exposer les conséquences de l’aliénation de l’Homme dans ce travail. [...] [...] Marx utilise ensuite comme arguments, des droits, voire des besoins de l’homme qu’il ne peut pas accomplir dans la production de masse. Il cite trois besoins différents mais chacun ayant son importance. Le premier, l’affirmation de soi, tout être a besoin de prouver qui il est en montrant sa personnalité, en trouvant sa place dans la société. Cependant, dans l’industrie, on ne demande pas

Chine – 2005 Sommaire : Pékin page 1 La Cité interdite page 6 La grande Muraille page 7 Tombes Ming page 9 Le palais d’été page 10 Parc Béhaï et parc Jingshan page 13 Mongolie intérieure page 16 Gansù – Lanzhou page 18 Xinjiang – Urumqï

modifier la société originelle. Il préconise une cité idéale composée de trois groupes : les gardiens parfaits (gouvernants), les guerriers et les travailleurs. Ces castes sont fonction de la naissance, mais des évolutions sont possibles selon les compétences personnelles. L’éducation tant physique qu’intellectuelle est essentielle pour les gouvernants et les guerriers. Le philosophe a un rôle social primordial à jouer. Afin d’éviter toute dérive de cette cité idéale vers l’oligarchie, et favoriser l’eugénisme

pouvoir par la classe ouvrière fait d’eux « des acteurs sociaux privilégiés pour “diriger” le mouvement ouvrier » (p. 26). Les auteurs défendent le modèle néo-corporatiste sous le prétexte que le syndicat défend les intérêts d’un groupe social majeur; il est à la fois un contre-pouvoir et un partenaire. Au cœur de l’article, le sujet principal semble être l’affaiblissement intentionnel et explicite du mouvement syndical par les politiques néolibérales en Amérique du Nord. On cite des exemples du

notamment dirigé le mouvement contre la fermeture de cette usine, ce qui lui a permis d’obtenir une certaine notoriété et de conserver 995 emplois. Philippe commence à militer dès ses années lycée, à 17 ans, en rentrant dans le parti de la Lutte Ouvrière et se dit « antianarchiste, pour Mandela, baba cool, contre l’apartheid et les bombes nucléaires ». Il y reste jusqu’à ses 30 ans car il est exclu du parti en 1997 suite à une crise interne liée essentiellement au succès de la campagne d'Arlette

L'évolution de la société et la recherche de la Cité Idéale « Tout le monde rêve d’une cité idéale. Sauf ceux qui considèrent comme satisfaisante la ville qu’ils habitent. Mais ils sont rares. Aussi rares que ceux qui trouvent parfaite la société dans laquelle ils vivent. Le philosophe dans sa bibliothèque et le déraciné dans son bidonville rêvent d’une ville qui puisse satisfaire aussi bien leur quotidienneté que leurs fantasmes. » Michel Ragon - L’homme et les villes (1995) 1 SOMMAIRE

JEAN Amélie HK/BL Histoire, Armand Colin deuxième Edition 2007 LE MONDE DU TRAVAIL 1800-1950 Alain DEWERPE SOMMAIRE : Les trois sources de la classe ouvrière du début du XIXe aux années 1880 La question sociale Usines et prolétaires des années 1880 à la veille de la Première Guerre mondiale Rationalisation de la Première Guerre mondiale aux années 1950 Introduction : Depuis la fin du XVIIIe s., la genèse et les mutations de la force de travail industrielle apparaissent

Millet qui repense l’espace du Pyrée de manière géométrique et rationnelle .Cella permet à Athènes de sortir de son anarchie, et de définir aussi la cité idéale divisée en 3 classes artisans, combattants et agriculteurs. Le quadrillage sépare les espaces de la cité : sacré, publique et privé. Platon reprend ces idées en fondant dans la République une cité idéale dans un lieu utopique l’Atlantide qui est une critique de l’Athènes archaïque. Dans l’ancien testament La Jérusalem céleste décrite par

l’acte. Historiquement : * Dans la république de Platon, on retrouvait cette idée. * Après la renaissance, utopie et idée communistes s’unissent et alimentent les actions antilibérales : ex : »Utopia » de Thomas More, T.Campanella « La cité du Soleil » (1602)… L’élaboration théorique et militante de l’économie sociale est le fruit d’un vaste mouvement animé par des courants de pensées variés dont le socle commun est ce qu’il convient d’appeler le socialisme idéaliste. * Les