Citoyenneté Athénienne Citoyenneté Ouverte

Ils vont devenir des membres autonomes : nouvelles cités qui vont finir par s’associer autour d’un sanctuaire commun (même dieu). On les appelles amphictionies. Se transforment aussi en ligue dans un but défensif (Ligue de Delos) Section 1 : la citoyenneté selon les grecs Paragraphe 1 : la qualité de citoyen Pour bénéficier de la qualité de citoyen il faut être né de parents grecs et ainsi de suite, mais cette définition est insuffisante car ne s’applique pas aux premiers habitants d’une cité

Thème du 07/10/2010 La citoyenneté C’est une question très actuelle, puisque de nombreuses questions gravitent autour de cette notion. L’idée de sens civique, d’acte d’incivilité ; tout ceci renvoie à la citoyenneté, au fait que le citoyen a des devoirs envers la communauté. Aujourd’hui, la citoyenneté pourrait apparaitre comme une valeur-refuge, une valeur-référence qui permettrait de définir un bon citoyen et un mauvais citoyen. I/ Définition Le terme citoyenneté vient du latin, civis

Terre ..................................... 6 Chapitre 1 La place des Européens dans le peuplement de la Terre........................... 6 THÈME 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ..................10 Chapitre 2 Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles av. J.-C.) ...............10 Chapitre 3 Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle) ..................................................... 14 THÈME 3 Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle

s'opposer aux Perses. Après ces guerres, la ligue de Délos apparaît. Athènes est à son apogée et réunie près de 200 cités autour d'elle à qui elle assure une protection en échange de l'impôt. Le siècle de Péricles est le siècle de la démocratie Athénienne (5eme avant JC). Cette puissance d'Athènes entraine la guerre du Péloponnèse (Sparte vs Athènes) qui se termine en 404 avant JC par une victoire de Sparte. 5. Période Helléniste C'est la période d'Alexandre Le Grand, on assiste à une diffusion

juridique. Galop^D’essai :debut jusqu’au source de droit td +CM le 26 nov de 9h30 a 12h30 5 questions de cours Semaine du 29 pas de td Mardi 29 nov pas cours decale le voir afichage Dix thèmes différents: les fondements du droit, la loi, la citoyenneté (en Grèce et à Rome), les régimes politiques, l’Etat, les institutions du droit privé, les sources du droit, la justice, les moyens de droit; la peine, la preuve, les grandes catégories du droit privé romain. Introduction: Question de la définition

vote pour les seuls autochtones, cadre dans lequel ils sont majoritaires. Sans faire droit à une telle prétention ethnique, le statut de 1999 consécutif à l'Accord de Nouméa opère cependant une restriction du droit de vote: sous l'appellation de citoyenneté calédonienne, il est réservé aux seuls individus établis depuis une certaine durée en NouvelleCalédonie, toutes ethnies confondues. Le suffrage n'est plus universel pour les élections territoriales et les futures consultations d'autodétermination

écrit par Aristote. Il donne des renseignements très intéressants sur les époques antérieures. § 1. Les origines d’Athènes Athènes est une ville qui n’a pas été fondée, Athènes a toujours été là, les athéniens se disaient autochtones, nés de la terre. Cette différence entre le mythe athénien et le mythe romain (ville composite + cf. Edit de Caracalla en 212) va expliquer que Rome sera moins effarouchée quand elle devra accueillir de nouveau citoyens. A l’époque mycénienne, Athènes joue un

La démocratie Athéniennes La démocratie a parmi ses principes fondamentaux l’égalité. Il y a donc un lien entre la démocratie et l’égalité. Ce lien n’est pas une invention moderne, en effet, en occident la démocratie a été organisée et analysée en relation avec l’antiquité. Dès le départ ce rapport entre les deux a été accepté. Pour nous occidentaux l’expérience originelle de la démocratie c’est l’expérience de la démocratie grecque et particulièrement la démocratie athénienne. Comment la démocratie

(Athènes) démocratie 508 a.n.è. (Athènes) : constitution de Clisthène 490 a.n.è. : 1ère guerre médique : victoire athénienne de Marathon 480 a.n.è. : 2e guerre médique : victoire grecque de Salamine 477-404 a.n.è. : hégémonie d'Athènes Essor du théâtre Ve s. a.n.è. : essor de la philosophie milieu du 5e s. (Grèce) : essor de l'urbanisme 443 a.n.è. : Périclès maître de la vie politique athénienne 428 a.n.è. : Platon 384 a.n.è. : Aristote 336-146 a.n.è. : Grèce hellénistique 338 a.n.è. : Hégémonie de

intégrante de la politique. Le caractère démocratique de sa constitution n'y change rien. Au contraire, comme le pouvoir est dévolu à l'ensemble du démos, les fonctions religieuses prennent davantage d'importance pour chaque citoyen. L'entrée en citoyenneté De sa naissance à sa majorité, l'accès du futur citoyen à ses droits et à ses devoirs est accompagné par des cérémonies solennelles. La présentation de l'enfant mâle aux membres de la phratrie, dans le dème avait toutes les apparences d'un baptême