Citoyenneté Et Romanisation

du mot « empereur ». B) L’influence et la domination de Rome sur le plan culturel : l’imposition de valeurs et d’une culture • Influence et prestige du mode de vie romain (par exemple dans l’architecture) → diffusion du mode de vie romain = romanisation avec la construction d’amphithéâtres, temples, thermes romains, cirques, théâtres dans les provinces conquises (comme les arènes d’Arles). • La religion romaine, le latin et le culte impérial se répandent dans les provinces conquises. • L’histoire

l'empire d'Occident s'effondre peu  à peu, pour disparaître complètement en 476. 2. La ville, outil de romanisation et d'accès à la citoyenneté  La romanisation, c'est l'adoption par tout l'empire du modèle romain, qui passe par l'urbanisation : chaque ville de l'empire cherche à imiter Rome, sans que les Romains aient besoin de l'imposer. Etre romain, cela signifie avoir la citoyenneté romaine, parler le latin ou le grec, rendre un culte à l'empereur, se charger d'une magistrature ou faire

lois. 2. Les devoirs -si on est élu ou tiré au sort il faut exercer sa fonction sous peine de sanction -faire le service militaire(éphèbe) de 18 a 20 ans et défendre la cité chacun selon ses moyens. C'est le service militaire qui donne la citoyenneté donc on passe devant un conseil d ancien et on est inscrit dans le dème. -Participer a la vie économique pour développer la cité -Participer a la vie religieuse:chaque citoyen est inscrit dans une circonscription religieuse, la fratrie (subdivision

Insubres prélevèrent les enseignes dorées placées dans le temple de Minerve, pour les emporter en lieu sûr, en montagne. Après la conquête définitive, la romanisation des Insubres s'avéra profonde et relativement rapide, en -89 les habitants de la région obtiennent la citoyenneté latine (Lex Pompeia) et finalement en -49 la pleine citoyenneté romaine (Lex Roscia). L'importance militaire, politique et économique permet à la ville de Milan de recevoir le titre de municipalité puis de colonie romaine

les provinces romaines d’Espagne et celle d’Italie afin d’imposer sa maitrise sur l’empire occidental. Le résultat est que la romanisation de la province a été fulgurante, leur élites ont collaboré rapidement pour assurer le développement de la province. La province de Gaule transalpine s’intègre rapidement aux colonies de l’empire et elle devient un modèle de romanisation, de plus sa richesse fais que l’on appelle la Province (Cette région sera appelé plus tard la Provence de son origine latine)

Lyon, la capitale des Gaules. Il fait construire un arc de triomphe pour son héritier Germanicus et pour honorer l’empereur.→ Romanisation intégration des élites locales (ex : Caius Julius Rufus)-La civilisation romaine est très présente dans les villes ex : Nîmes (p.43)-La paix Romaine (pax romana) apporte la prospérité.212 : édit de Caracala il accorde la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’empire. III-Constantin, empereur d’un empire qui se réorganiseComment Constantin a assurer

(Sicile, Sardaigne, Corse), péninsule Ibérique, Gaule (Cisalpine exclue), Germanie, Alpes (provinces alpestres et Rhétie), Bretagne, ne sauraient être considérées comme identiques. Le libellé Rome et l’Occident nous invite à une réflexion sur la romanisation ; Qu’est-ce que Rome a diffusé dans les provinces et à l’inverse ce que les provinces ont amené à Rome ? ROME ET LA SICILE, LA CORSE ET LA SARDAIGNE (197 av.J.C – 192 ap.J.C.) Catherine BUSTANY-LECA I. Cohérence géographique avec le programme

l'influence de la mondialisation sur le citoyen. Mais de quel citoyen s'agit-il ? Celui d'un État, celui d'une communauté d'États comme l'Union européenne, voire le citoyen du monde ? Peut-on vraiment parler aujourd'hui, grâce à la mondialisation, de « citoyenneté mondiale » ? Le sujet permet alors de s'interroger sur la place du citoyen par rapport au phénomène de la mondialisation. Subit-il cette mondialisation ? En est-il un acteur ? Un opposant ? Il convient d'entrer dans ce débat en abordant tour à

l'influence de la mondialisation sur le citoyen. Mais de quel citoyen s'agit-il ? Celui d'un État, celui d'une communauté d'États comme l'Union européenne, voire le citoyen du monde ? Peut-on vraiment parler aujourd'hui, grâce à la mondialisation, de « citoyenneté mondiale » ? Le sujet permet alors de s'interroger sur la place du citoyen par rapport au phénomène de la mondialisation. Subit-il cette mondialisation ? En est-il un acteur ? Un opposant ? Il convient d'entrer dans ce débat en abordant tour à tour

l'influence de la mondialisation sur le citoyen. Mais de quel citoyen s'agit-il ? Celui d'un État, celui d'une communauté d'États comme l'Union européenne, voire le citoyen du monde ? Peut-on vraiment parler aujourd'hui, grâce à la mondialisation, de « citoyenneté mondiale » ? Le sujet permet alors de s'interroger sur la place du citoyen par rapport au phénomène de la mondialisation. Subit-il cette mondialisation ? En est-il un acteur ? Un opposant ? Il convient d'entrer dans ce débat en abordant tour à