Città della Pieve

dans la petite ville de Città della Pieve, à proximité de Pérouse, en Ombrie. Son surnom "Le Pérugin" lui vient de la ville de Pérouse (Perugia en italien) où il œuvra pendant de nombreuses années et fût nommé citoyen d'honneur de la ville. Issu d'une famille fortunée, son goût pour la peinture apparait très tôt, à neuf ans à peine son père l'envoi en apprentissage auprès de Benedetto Bonfigli puis chez Niccolò da Foligno. Il travailla ensuite à Pérouse, auprès de Piero della Francesca. A une date

alentours de 1448 à Città della Pieve & est décédé en 1523 à Fontignano. Il appartient à l’école ombrienne et peint surtout des tableaux à caractères religieux.Son père était un riche notable. Grâce à ses contactes, il a su le faire entrer chez un peintre reconnu, en tant qu’apprenti. Ce peintre va surtout l’initier aux techniques de la fresque et du dessin. Ce peintre va surtout l’initier aux techniques de la fresque et du dessin.Le Pérugin va étudier les œuvres de Pierro della Francesca et de Verrochio

1. Andra Della Robbia ………………………………………………………………….……….. 3 2. Lorenzo Ghiberti …………………………………………………….……………………….. 4 3. Filippino Lippi ……………………………………………………………………………….. 5 4. Le Pérugin …………………………………………………………………………………….. 6 6. Vasari ………………………………………………………………………………………….. 7 7. da Vinci Leonardo……………………………………………………………………………... 8 Andrea della Robbia Andrea della Robbia est né en 1435 à Florence, et décédé en 1525 au même endroit. Neveu du sculpteur Luca della Robbia[1], il se spécialisera

Pérugin est né en Ombrie à Citta della Pieve en 1448. C'est un peintre de la Renaissance. Il a peint surtout des tableaux religieux. Il a ouvert son premier atelier à Pérouse, où il peint pour les nobles et des marchands, mais aussi pour des moines tels que Saint-Pierre et Saint-Augustin, ou encore des magistrats. Il suit une formation à Florence. Il fait des tableaux pour Verrochio & Piero qui sont ses maîtres. Il travaille à Rome à partir de 1478. Entre 1480 et 1482, il contribue aux fresques de

mettre en relief par des détails minutieux la prospérité de sa condition. Son geste est traditionnel, on retrouve le même geste sur le sarcophage de Larthia Seianti du musée archéologique de Florence ou encore sur l'urne cinéraire provenant de Della Pieve Città, banqueteur et sa femme, conservée également au musée archéologique de Florence. La femme soulève son voile avec le même geste. Les sarcophages et les urnes cinéraires étrusques sont souvent surmontés par l’effigie du défunt. Cet art s’épanouit

1892 Inv. B 495 Lorenzo Costa [Ferrare ?, vers 1460 – Mantoue, 1535] La Nativité 1495-1498 Huile sur bois transposée sur toile H. 325 ; L. 265 cm Don du pape Pie VII, 1816 Inv. A 134 Pérugin (Pietro Vannucci, dit il Perugino) [Città della Pieve, vers 1448 - Fontignano, 1523] L'Ascension du Christ Vers 1509 Huile sur bois H. 54,5 ; L. 37,5 cm (partie centrale) Acquis en 1859 Inv. A 2908 Quentin Metsys [Louvain, vers 1465-1466 - Anvers, 1530] Vierge à l'Enfant entourée

un peintre italien de la Renaissance. Il est né à Città della Pieve (situé près de Pérouse) vers 1448 et est mort à Fontignano (en Italie) en 1523. Ce surnom tire ses origines de ses longs séjours artistiques à Pérouse, où il sera nommé citoyen d’honneur en 1485. C’est, par ailleurs, grâce à lui que Pérouse devient un centre artistique de premier rang. C’est dire si son art est reconnu ! Le Pérugin s’est formé en étudiant les œuvres de Piero della Francesca (artiste reconnu comme étant un des plus

le regard se concentre sur les personnages. Le cadre se limite à la hauteur des personnages, témoignant de la pensée humaniste et donnant un effet de grandeur héroïque. En comparaison à La Vierge à l’Enfant avec saints et Federico da Montefeltro de Della Francesca, on voit que les personnages n’y occupent que la moitié de la hauteur, ce qui donne un tout autre effet. La Trinité. Florence, Eglise Santa Maria Novella. Il s’agit d’un monument funéraire peint, représentant une image de la trinité, accompagnée

zum Turkenkrieg (Munich, 1912, in-8o ; brochure de 63 p., extraite des « Sitzungsberichte der Kgl. Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Philolog.-historische Klasse ») ; G.-B. Picotti, La pubblicazione e i pimi effetti della « Exsecrabilis » di Pio II, dans l’Archivio della R. Società romana di storia patria, t. XXXVII (1924), p. 5-56 ; Chr. Lucius, Pius II und Ludwig XI von Frankreich, 1461-1462 (Heidelberg, 1913, in-8°, fasc. 41 des « Heidelberger Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschieht » ») ;

soit afin d'empêcher les révoltes, soit afin d'avoir un lieu sûr de refuge contre une première attaque. J'approuve ce système, parce qu'il fut suivi par les anciens. De nos jours, cependant, nous avons vu Niccolo Vitelli démolir deux forte-res¬ses à Città di Castello, afin de se maintenir en possession de ce pays. Pareillement, le duc d'Urbin Guido Ubaldo, rentré dans son duché, d'où à avait été expulsé par César Borgia, détruisit jusqu'aux fondements toutes les citadelles qui s'y trouvaient, pensant