Civilisation Ma Mère Genre Et Thèmes

Les métamorphoses, OvideLes métamorphoses, Ovide Biographie Poète latin (43 av. J.-C.-v. 17 ap. J.-C.) auteur de l'Art d'aimer, qui exerça une influence considérable dans la civilisation occidentale depuis le Moyen Age jusqu'à l'époque classique. Ovide, en latin Publius Ovidius Naso, né en 43 av. J.-C. à Sulmone (en italien Sulmona) dans le centre de l'Italie et mort en 17 ou 18 ap. J.-C., en exil à Tomis (l'actuelle Constança en Roumanie), est un poète latin qui vécut durant la période qui

géographie humaine est en évolution à travers les époques historiques. « Quand le monde bouge, il est besoin de repères nouveaux » « La géographie comme science change autant que la géographie comme état du monde ». Brunet, 1990, géographie universelle. Thèmes et approches de la géographie humaine. 1) La géographie des explorateurs (17e- 18e)  Découvrir les tâches blanches sur les mappemondes. Découvertes inconnues lointaines. En Europe, la géographie commence avec la découverte de l’Amérique avec C.Colomb

serfs dans leur majorité. On observe également pendant cette période que le latin « vulgaire » évolue en roman. b. Le Moyen Age classique : Cette période s'étend du XI ème siècle au XIII ème siècle. Elle se caractérise par l'épanouissement de la civilisation. C'est également à cette période du Moyen Age que l'on voit la grande foi du peuple par la construction de grandes cathédrales de style gothique, on constate aussi que c'est la fin des croisades, de l'urbanisation, d'essor économique et une progression

connaissance, l'Encyclopédie 3. un peuple inculte (zanemaren), souvent misérable → pas important politiquement jusqu'à la Révolution (1789) l'objectif commun: la chasse au bonheur (les libertins: jouissance de l'instant/les philosophes: améliorer le genre humain) autre division possible (l'esprit comme le critère): a) lumières naissantes (1680 – 1750) b) lumières militantes (plus organisés, meilleures idées) valable pour l'ensemble: la vulgarisation de la science; l'analyse sociale; débuts de la

Civilisation et culture littéraire Cf. : Histoire culturelle de la France Cf. : Histoire de la France littéraire Plan du cours : Chapitre 1 : Le Moyen-Âge Commence au XI jusqu'au XV siècle Chapitre 2 : La Renaissance Le XVI siècle Chapitre 3 : Le Classicisme Le XVII = Le siècle classique Chapitre 4 : Les Lumières Le XVIII = Le siècle éclairé Chapitre 5 : Le romantisme Première moitié du XIX siècle Chapitre 6 : Modernité De 1850 jusqu'au début du XX siècle. Chapitre

........................................................... 106 CHAPITRE 2.3. Fonctions et traitements pédagogiques du texte ................................. 112 CHAPITRE 2.4. La problématique de second cycle direct : langue, littérature et civilisation ......................................................................................................................... 117 Conclusion ........................................................................................................

Il faut mentionner aussi qu’avant de se forger un nouveau langage poétique, Rimbaud traverse une étape créatrice, celle du recueil Poésies où il se révolte contre la tradition romantique. Il le fait généralement en s’en prenant aux plus connus thèmes, motifs, stéréotypies propres à ce courant. Cette attitude est tantôt agressive à l’excès, tantôt très subtile, comme dans le sonnet Le dormeur du val - inspiré par la guerre franco-prussienne, qui est construit sur deux plans: un plan apparant et

historique n’est qu’un prétexte pour mettre en valeur la figure du chef de guerre et ses talents de meneur d’hommes. La peinture d’histoire devient portrait. Le tableau s’inscrit dans la longue tradition du portrait du souverain ou du général à cheval, genre qui remonte à l’Antiquité et qui, revivifié à la Renaissance, sera très prisé des chefs d’États de toute l’Europe à partir du XVIIe siècle. Comme c’est souvent l’usage dans les portraits équestres, le peintre met l’accent sur le geste de commandement

2. Contre l'Occident moderne Au debut il faut preciser que le refus du monde moderne profane et desacralise qui se manifeste dans la civilisation occidentale des derneirs siecles est commun a Evola et a toute la tradition intellectuelle russe des slavophiles. Les auteurs russes comme Homyakov, Kirievsky, Aksakov, Leontiev, Danilevsky parmi les philosophes et Dostoevsky, Gogol, Merejkovsky parmi les ecrivains critiquaient le monde occidentale presque dans les memes termes qu'Evola. On trouve chez

chanter les louanges de son prédécesseur. Il le fait, mais de manière assez retenue. Alexandre Dumas, qui prononce le discours de réponse ne sera pas non plus très élogieux. Il s’agit d’un éloge très réservé qui rencontre davantage les obligations du genre que la réelle bonne volonté. Hugo était bête comme l’Himalaya selon Lisle. Dans les dernières années du XIXe siècle, il reste néanmoins le poète français par excellence, mais on le critique. Lorsqu’on évoque sa grandeur, on déplore que ce soit Victor