Civilisation Romaine

Sujet : Peut-on dire d’une civilisation quelle est supérieure à une autre ? Intro : Une civilisation, c’est un groupe d’individus voulant s’installer sur une terre pour se sédentariser. Cette cité est composée d’administrations, églises, écoles, hôpitaux, armées, etc. C’est un état qui prend forme et où tout citoyens de droit peuvent jouir de ses avantages. C’est un V (3000 ans av J-C) qu’apparaît la première grande civilisation. Déjà à l’époque, le peuple des Summers pouvait se démarquer

violence et de bestialité. En effet, il imagine le barbare comme quelqu'un de cruel et sans cœur qui détruit tout sur son passage, et qui est capable des pires actes inimaginables. Ce sens nous vient de l'époque de l'invasion de l'Empire Romain. C'est ainsi que les romains qualifiaient les Vandales, un peuple germanique oriental qui conquiert, entre autre, la Gaule et l'Afrique du Nord. Ce peuple pillait, saccageait et détruisait tout sur son passage. Il inspirait la terreur et est devenu le stéréotype

déjà au IIème siècle avant J-C, étaient hostiles à la religion juive : ils s’agissait là d’une véritable persécution au nom de la préservation et de la défense de leur civilisation (ils traitaient les juifs de lépreux, d’inutiles, d’ennemis du genre humain). Ou encore, pour les romains, était esclave, tout étrange à la citée romaine, tout étranger au groupe. A la fin du Moyen-Age, la découverte du nouveau monde fait des Indiens d’Amérique un butin pour les conquistadors espagnol. La rencontre avec

culture (civilisation). 2- La culture dite culture générale se refaire à la somme de connaissances acquises par le travail intellectuel et a une ouverture d’esprit sur le monde. La culture a une place très importante actuellement au sein de l’école (initiation à la musique, sorties scolaires, expositions …) 3- Une des difficultés de définition vient du fait également que le mot culture est souvent synonyme de civilisation or dans les faits, la culture fait partie de la civilisation. La culture

Présentation de l'auteur : Montagne au 16e siècle est à l'origine du genre littéraire de l'essai . Il essaye dans son oeuvre , « essaye » ses idées , sa réflexion redresse par tâtonnement il s'appuie sur ces lecteurs ( des auteurs antique Grecs et Romains) son expérience personnelles . Il tente de comprendre qui il est son avis sur les sujets les plus variés . C'est un révolution au 16é sicle car l'homme est mis au centre de la réflexion (avant c'était dieu) l 'origine de tous ; l'essai n 'est pas

bien de la logique ! En fait , bien des cultures prétendent être porteuse de valeurs universelles . (ici , je développe le sens de « peut » au sens de possibilité matérielle ) . L’anglais n’est-il pas devenu la langue universelle ? Quant à l’Eglise romaine n’a-t-elle pas vocation à être universelle , c'est-à-dire , catholique ? l’Islam n'est il pas une religion tout aussi prosélyte ? Quant au mode de vie occidental n’est-il pas devenu aussi l’idéal de vie de toute la planète ? Dès lors , entre l’impossibilité

Le Droit est ≠ selon les époques, c’est un produit de l’Histoire, de la civilisation, des mœurs, de l’économie… Le Droit est ancré dans la civilisation spécifique de chaque peuple. Les révolutions ont produit un nouveau droit ≠ stabilité car il y avait la volonté d’effacer le droit passé. La révolution française s’est fondée sur un modèle ancien = la civilisation grecque de l’Antiquité et l’exemple de la république romaine. Il n’y a donc pas de grand changement, ils ont utilisé des systèmes anciens

anciens. A) Le retour à l’antiquité : le fond culturel gréco-romain On sait que le nom même Europe est directement issu de la civilisation gréco-romaine. L’Europe se veut héritière de la Grèce antique, notamment pour le savoir lié à la raison (sciences, philosophie), la démocratie. La première limite : il n’y a pas de transmission directe de la Grèce antique à l’Europe occidentale. Elle se fait en partie. L’apport ou l’influence romaine est plus nette (surtout dans le sud). Il a en partie structuré

La puissance est l’intensité du débit d’énergie utile. Dans la nature, la lutte pour la survie est en réalité une compétition entre des systèmes vivants cherchant à s’assurer un apport continu d’énergie utile. La grandeur et la décadence des civilisations humaines sont étroitement liées à cette compétition énergétique. Il existe une multitude de formes d'énergie. On les classe habituellement comme ceci : - Les énergies fossiles sont le charbon, le gaz, le pétrole. - Les énergies fissibles sont

des recherches de Lewis H. Morgan) (p.10) I. Les stades préhistoriques de la civilisation (p.10) 1. L'Etat sauvage (p.10) 2. La barbarie (p.11) II. La famille (p.13) III. La gens iroquoise (p.41) IV. La gens grecque (p.49) V. Genèse de l'Etat athénien (p.54) VI. La gens et l'Etat à Rome (p.60) VII. La gens chez les Celtes et les Germains (p.66) VIII. La formation de l'Etat chez les Germains (p.73) IX. Barbarie et civilisation (p.79) Notes (p.91) Personnages littéraires et mythologiques (p.94) Edition