Classes Sociale Entre Maitre Et Valets

l’ordre social est renversé : les maîtres deviennent esclaves et les esclaves deviennent maîtres. Ce renversement de rang vise à amuser le spectateur mais aussi à me faire réfléchir : Les maîtres méritent-ils vraiment d’être des maîtres ? Quelle est la raison d’être des inégalités sociales ? Maîtres et esclaves peuvent-il s’aimer ? Il s’agit d’une comédie sociale qui souligne les tensions entre l’aristocratie et les domestiques. Marivaux atténue cependant la violence de sa critique sociale par la

avant d'entrer, entend la fin du discours de comte. Nous allons donc voir en premier temps en quoi cette scène est un duel verbal entre le comte et son valet, ensuite nous verrons l'aspect comique de la scène avant d'étudier l'affrontement de deux classes sociales. Véritable duel verbal entre le comte et Figaro dans cette scène. Dès le début, le dialogue entre les deux personnages montre la facilité qu’à Figaro à éviter les remarques du comte. Figaro reste toujours calme aux insultes du

Les préjugés contre l’amour Ce premier thème est donc l’amour contre les préjugés sociaux, nous allons parler de Lisette et Arlequin, qui sont tout deux déguisés en maitre. Si nous récapitulons bien, Lisette est censée être Silvia, et Arlequin, Dorante. Le duo Silvia – Lisette ne sait pas que Dorante et Arlequin ont eux aussi changé de rôle, et le duo Dorante – Arlequin ne sait pas non plus pour Silvia et Lisette. Donc, si Lisette est Silvia, et Arlequin est Dorante, Silvia tombe amoureuse d’Arlequin

1 Fiche N° 5 Maître Puntila et son valet Matti de Bertolt Brecht I - présentation de la pièce - Mise en scène par B.Lambert - Pièce écrite par Brecht en 1940 d'après les récits et projets de pièce d'un écrivain finlandais : Hella Wuolijoki (chez qui il a été hébergé pendant son exil en Finlande). - Maître Puntila et son valet Matti reprend un topos largement exploité au théâtre: (sans doute parce qu'il convoque une thématique relationnelle et de ce fait emblématique de toute représentation

La relation entre le maître et le serviteur (XVIIe siècle/XXe siècle) suivi d'un tableau comparatif par Sylvie Jedynak, professeur au lycée Richelieu, Rueil-Malmaison Ce groupement propose une traversée du théâtre, à la fois diachronique par sa présence permanente dans l'histoire du théâtre européen, et sociologique par son lien avec les valeurs sociales dominantes. Le valet, figure emblématique du peuple, ne sort de la multiplicité et de l'anonymat que grâce au maître ; ainsi, l'étude

trucs à retenir sur : L'Ile des esclaves (1725) - Marivaux (1688-1763) Cette pièce en onze scènes est à la fois une satire sociale et un regard de moraliste sur l’homme. Marivaux y renouvelle le canevas et les lazzis de la commedia dell’arte pour faire réfléchir les spectateurs à de nouveaux rapports sociaux au moyen de l’utopie. Réutilisant le couple traditionnel maître-valet, Marivaux se livre à deux exercices concomitants : le laboratoire utopique et la comédie de mœurs. Il joue également sur deux

Beaumarchais, après plusieurs problèmes de censures et de désaccords du à la portée très sociale du Mariage de Figaro, réussit enfin à faire une première représentation de sa pièce sans censures, lui permettant de dire, par l'intermédiaire de Figaro, tout ce qu'il reproche à la noblesse. Dans cette comédie tout, va très vite : Figaro doit épouser Suzanne, avant que le Comte Almaviva n'exerce son droit de seigneur, et se soustraire au désir qu'a Marceline de l'épouser. Dès l'acte I, Figaro fixe une

vigne et du vin) puis il servit ensuite aux différentes classes sociales afin de se divertir à l’aide de situations triviales de la vie de tout les jours (notamment). Au XVIIème siècle (époque de Molière),la farce fait son apparition et met en scène des valets intelligents avec des maîtres cupides comme par exemple « les fourberies de Scapin » de Molière ou le valet –Scapin- utilise une ruse afin de pouvoir donner des coups de bâtons à son maître, Léandre. Apparait ensuite, au XIXème siècle les « Vaudevilles

Les relations entre maîtres et valets Dans le théâtre du XVIIème et du XVIIIème siècles. Toute l’ambigüité des rapports maîtres et valets apparait dès la comédie antique. Dès l’Antiquité, le valet-esclave est mis en scène par Plaute ou Térence. La tragédie ne concède aux esclaves affranchis que le rôle de confidents. Ce sont les comédies qui haussent les esclaves au statut de personnages à part entière jusqu’au XVIIIème siècle en s’inspirant de la commedia dell’arte italienne. A travers les

un joyeux musicien en veine d’inspiration. Un instant contrarié, l’amoureux gentilhomme reconnaît son ancien valet, Figaro, qu’il croyait employé dans quelque bureau, à cent lieues de Séville. Mais ce dernier, après une brève carrière littéraire mouvementée, s’est établi comme barbier dans cette ville. Sa profession lui donne ses entrées chez Bartholo, et le voici prêt à aider son maître à tromper le vieillard et à enlever Rosine, contre espèces sonnantes et trébuchantes. Son ingéniosité se joue